【阿貝拉】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>阿貝拉</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Abélard,Peter</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿貝拉(1079~1142)是中世紀著名的教師與辯論學家；</STRONG></P>
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<P><STRONG>貴族出身的他是法國西北巴勒村(Pallet)村長之子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>少年時即進入巴黎聖母院研讀邏輯學與形上學，因在對「唯名論」與「唯實論」的看法上，對其業師提出批評而被逐出聖母院；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此他就在巴黎近郊自設學校講學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在聲望日隆後，阿貝拉重回巴黎聖母院，教授神學與哲學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿貝拉對改革修道院的努力，使他不受教會歡迎，開始其多舛的命運。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的論文〔論天主的三位一體〕出版後，使他在一一二一年受到蘇瓦松大公會議的責罰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>之後被迫退休，離開巴黎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一一三六年，再次返回巴黎任教，遭伯納德指為異端。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一一四一年受桑斯大公會議譴責，遭到教宗禁止其任教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後逝世於聖馬塞修道院。</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿貝拉是早期經院哲學(scholasticism)的領導人，以其對「共相」的問題而出名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在「唯實論」與「唯名論」的爭議中，他採取中間立場，是為「概念論」(conceptualism)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「共相」是表示存在於事物中的共同實體，為邏輯描述的基礎；</STRONG></P>
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<P><STRONG>「共相」藉由抽象作用所形成的觀念，釋出個體的本質，代表共同對象的整體特質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿貝拉的理論可用一句話來歸納：「普遍觀念是心思，但其基本則是物質。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿貝拉將此辯證學應用到神學上，辯稱信仰與理智是兩回事，企圖用哲學為神學建立科學地位。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此乃經院哲學的創舉，亦是他遭受批評與攻擊的原因之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，阿貝拉有一部著作〔是與否〕對後世影響深遠，此書蒐集具有爭議性的宗教問題一百多條，並陳列出「是」與「否」兩面意見，卻不下任何評斷，留待讀者決定，成為後世輯書的典範。</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿貝拉天賦甚高，能言善辯，精於邏輯、哲學及神學，吸引大批學生聽其講學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他將教材生動活潑化，傾聽學生討論，是一位非常受歡迎的老師，即使在他落難隱居時，仍有不少學生追隨左右。</STRONG></P>
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<P><STRONG>巴黎原本就是學者辯論「教父哲學」(PatristicPhilosophy)的大本營，又因阿貝拉的講學使名師與學生齊聚一地，形成一「學者集團」，這是中世紀大學形成的原因之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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