【社會生物學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>社會生物學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Sociobiology</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>晚近興起的社會生物學是綜合生物學、社會學、動物行為學、人種學等領域的知識與理論，探討動物或人類社會行為的進化，主要的理論者包括費舍(H.A.Fisher)、漢彌頓(W.D.Hamilton)、威廉斯(G.C.Williams)、羅倫茲(K.Lorenz)、汀貝根(N.Tinbergen)、崔倭斯(R.Trivers)與威爾遜(E.O.Wilson)等人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類適應環境行為的進化研究，可以溯及達爾文(C.Darwin,1809~1882)與後來的進化論者，他們主張人類是自然的一部分，因此與其他物種一樣適用天然選擇與適者生存進化法則，社會生物學者進一步指出動物與人類的社會行為也可以進化論解釋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖然各家的觀點並不一致，但主要的論點有：行為有生物學基礎，也有可預測的型態；</STRONG></P>
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<P><STRONG>行為目的在適應生存與延續遺傳基因；</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會行為發展有一種自然的秩序。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以人類或其他動物「犧牲自己幫助別人的行為」為例，社會生物學者使用「利人行為基因」(GeneforAltruism)解釋，認為對子女或親戚表現利人行為，是「遺傳基因作用」的結果，換言之，說這種行為對種族的繁衍有利。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據漢彌頓的說法，以受惠人的所得與施惠者的付出比值計算，如果比值大於雙方來自相同遺傳的基因百分比倒數，則利人行為基因再現的頻率將會增加。</STRONG></P>
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<P><STRONG>崔倭斯主張為了社會的生存與發展，只要受惠者有回報的可能，人類對親人以外的人也會表現「互惠的行為」(ReciprocalAltruism)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道金斯(R.Dawkins)甚至主張人類表現的利人行為，與其他動物一樣是「自私基因」(SelfishGene)的作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過這些說法並不代表真有一種利人基因存在，也沒有限制社會改變的可能，因此與基因決定論(GeneticDeterminationism)不同，批評社會生物學是一種生物性決定論與化約主義並不公允。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而社會生物學以基因或種族繁衍作用解釋人類的一切行為，不但忽視人性有愛與關心作用，而且很多觀點與理論不易以嚴謹的科學研究證實，被很多人批評為不良的科學或偽科學，他們甚至擔心可能被有意無意的用來支持種族主義或性別偏見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但撇開這項爭議，社會生物學不但擴大了生物進化論與人性論的視野，也為心理學、精神醫學、管理學、法律學、政治科學、倫理學與歷史學等領域的科際整合研究開啟另一個視野。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於〔昆蟲社會〕(InsectSocieties,1971)與〔社會生物學：新的綜合理論〕(Sociobiology:TheNewSynthesis,1975)作者威爾遜與其他社會生物學讀物，曾引起各界對社會生物進化論的懷疑，所以很多學者改用生物社會科學(BiosocialScience)、生物社會學(Biosociology)、進化論生物人類學(EvolutionaryBiologicalAnthropology)、進化論心理學(EvolutionaryPsychology)、進化論與人類行為研究(EvolutionandHumanBehaviorStudies)、進化論社會心理學(EvolutionarySocialPsychology)與社會生態學(Socioecology)等名稱。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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