【使徒性修會】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>使徒性修會</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>ApostolicCongregations</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>在天主教會的整個成長過程中，修會的發展情況可分為三個主要階段，而每一個階段都有不同的修會方式出現；</STRONG></P>
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<P><STRONG>首先是隱修團體的興起，再者是行乞修會團體，第三是使徒工作修會團體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從教會行政方面來說，有的修會直屬羅馬宗座，有的屬於教區主教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>修會生活的共同基本因素是：會士為全心跟隨基督而甘願放棄一切，共同度「貞潔、貧窮、服從」三個聖願的團體生活，一生獻身於基督和其奧體教會，忠心為祂服務。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外還有非修會式的「奉獻團體」，以及本世紀中期所興起的「在俗獻身團體」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>使徒工作修會興起於十六世紀中葉，當時教會正面臨嚴重危機，內外都急需革新。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些新起的使徒性修會，有效地答覆了當時的迫切需要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>耶穌會(1540)、靈醫會(1582)、吳甦樂修女會(1535)等，分別以衛護信仰，培育聖職人士，教育男女青年，照顧病患等為其工作目標，使信仰生活獲得「根本」上的加強與更新，並向外方拓展福傳大業。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在生活方面，尤其是耶穌會，完全放開了古老修會的外在傳統，設有固定的會服與會院，也設有團體公誦日課。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為了拓展基督神國，他們完全讓基督在世代表－教宗，隨意派遣到任何地方；</STRONG></P>
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<P><STRONG>生活上強調「寓靜觀於行動」，在一切事物中找到天主，體驗祂的親臨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明末、清初到我國來的傳教士中，就如眾所熟知的利瑪竇、湯若望、南懷仁、郎世寧等諸位司鐸及修士，都是耶穌會會士。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十六世紀以後繼而興起的男女修會，一般都是使徒工作修會，比如遣使會（1625，仁愛修女會1633）、慈幼會（1859，母佑會1872）、聖言會（1875，聖神婢女會1889）等，真可說有如雨後春筍，發展得非常興旺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些修會過去在大陸，目前在臺灣，也都有其學校、醫院、安養中心、照顧殘障等各方面的使徒工作。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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