【安魂曲Requiem】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>安魂曲Requiem</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>安魂曲是羅馬天主教為死者所舉行的彌撤曲(Mass)，其唱法包括素歌(plainsong)與複音音樂(polyphony)的形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「安魂曲」名稱，主要是由於以「進堂詠」(Introit)中的「賜給他們永恆的安息，哦主」(Requiemaeternamdonaeis,Domine)為開始之故。</STRONG></P>
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<P><STRONG>安魂曲在基本的禮儀結構上與其他彌撒曲並無太大的不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它刪除了普通彌撒中歡樂的部分，如榮耀頌(Gloria)與信經(Credo)，而以聖詩(Tract)代替，復於「繼抒詠」(Sequence)中加上「震怒之日」(DiesIrae)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>安魂曲是一種「完全彌撒」，因為所包括的不僅是普通彌撒的項目，如垂憐經(Kyrie)、聖哉經(Sanctus)、羔羊經(AgnusDei)，也包括一些特別彌撒的項目，如進堂詠、升階經(Gradual)等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一般說來，安魂曲包括下列部分：進堂詠、垂憐經、升階經與哈利路亞詠唱、繼抒詠、奉獻經(Offertory)、聖哉經與讚美經(Benedictus)、羔羊經與領主詠(Communion)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現存最早的複音安魂曲是由十五世紀的奧凱根(Ockeghem)所作，只包括進堂詠、垂憐經、升階經與奉獻經四部分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>到十六世紀末時，雖然已有不少的安魂曲出現，但在形式上都有些保守，大部分都未包括繼抒詠在內。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十七世紀時產生了數以百計的安魂曲，但多數都是為了特殊場合而演出。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十八世紀時，也有不少的安魂曲傑作出現，其中最重要的曲目，是莫札特(W.A.Mozart,1756~1791)的安魂曲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖然這首曲子莫札特並未全部完成，但卻是第一首成為音樂會曲目的安魂曲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十九世紀的安魂曲中則有許多傑作出現，由凱魯碧尼(L.Cherubini,1760~1842)開始，白遼茲(H.Berlioz,1803~1869)與威爾第(G.Verdi,1813~1901)的作品為其中翹楚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而其他的作品，如李斯特(F.Liszt,1811~1886)、聖桑(C.Saint-Saëns,1835~1921)、布魯克納(A.Bruckner,1824~1896)、德弗乍克(A.,1841~1904)、佛瑞(G.Fauré,1845~1924)等人的作品，也是頗為著名的例子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，十九世紀也有「德文安魂曲」(GermanRequiem)的出現，這種安魂曲與前面的安魂曲彌撒有所不同，以〔聖經〕中關於死亡與哀悼的字句為主題，布拉姆斯(J.Brahms,1833~1897)的〔德意志安魂曲〕(EinDeutschesRequiem)是其中最傑出的作品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二十世紀以後，安魂曲的意義便不再只限於彌撒曲，最著名的例子有杜路佛利(Durufle)、布瑞頓(B.Britten,1913~1976)與史特拉汶斯基(I.Stravinsky,1882~1971)等人的安魂曲。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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