【因明】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>因明</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「因明」為五明（內明、醫方明、因明、聲明、工巧明）之一，是佛教的邏輯學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因，指推理的依據、理由；</STRONG></P>
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<P><STRONG>明，指知識、智慧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因明即是指用宗、因、喻所組成的三支作法，進行推理、論證的學問。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三支中以因最為重要，所以稱為因明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因明之學本源於古印度婆羅門六派哲學中的正理派；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此派以宗、因、喻、合、結，五支作法為中心，初步形成因明推理的雛型。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後來佛教為弘法利生，也廣泛的加以運用，並稱教內所沿用者為內道因明；</STRONG></P>
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<P><STRONG>教外諸派所研習者為外道因明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛陀入滅後一千一百年，陳那對因明作了重大的變革，將五支作法改為三支作法，即宗、因、喻三支。</STRONG></P>
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<P><STRONG>例如：聲無常（宗），所作性故（因），如瓶等（喻）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從此即以陳那以前的因明學，稱之為古因明；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而以陳那以後之因明學，稱為新因明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳那之弟子商羯羅主，及再傳弟子法稱，皆為大家，使因明之學更形完備。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因明學是由玄奘傳入中國的，玄奘回國時帶有因明之著述三十六部，但只譯出陳那的〔因明正理門論〕及商羯羅主的〔因明入正理論〕各一卷，雖然如此，此兩部剛譯出，即盛傳一時。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後，弟子窺基有〔因明入正理論疏〕，窺基弟子慧沼有〔因明入正理論義斷〕、〔因明入正理論纂要〕各一卷，都屬於法相宗一系。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此宗在開元年間逐漸衰微，因明也隨之同歸沒落。</STRONG></P>
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<P><STRONG>會昌教難以後，其學更隱晦無聞。</STRONG></P>
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<P><STRONG>直到清末民初，窺基、慧沼之作，經楊仁山之蒐羅，由日本返傳中國，才又興起傳習的熱潮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因明之學在漢地的發展雖不興盛，但在藏地卻極為蓬勃，又漢地流行陳那之學說，而藏地則盛傳法稱之學，這是漢、藏所傳因明學的不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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