【向諦利】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>向諦利</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Gentile,Giovanni</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>向諦利(1875～1944)為義大利人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>畢業於義大利比薩(Pisa)大學法律系，先後在那不勒斯(Naples)、凱姆波巴少(Campobasso)兩地中學任教多年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九一○年代，向諦利先後轉至比薩大學及羅馬大學執教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九一七年時，向氏任教於羅馬大學哲學史教授。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向諦利的哲學思想，可以歸屬於現實的(actual)觀念主義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在一九○三年至一九二二年間，與克羅齊(BenedettoCroce,1866～1952)合編〔批判〕(LaCritica)雜誌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九二四年後，向諦利熱衷於法西斯主義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九二二年至一九二四年出任義大利法西斯政府教育部部長。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九二三年開始著手教育改革。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向氏為一狂熱的民族主義和帝國主義者，堅信國家的崇高地位；</STRONG></P>
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<P><STRONG>國家係一生動的意識型態；</STRONG></P>
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<P><STRONG>國家的存在，表現在國家觀念與思想的系列活動上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>國家可以說是一位教師；</STRONG></P>
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<P><STRONG>國家維持學校、發展學校乃是為了社會的進步。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在學校裡的各項活動中，人們會感受到國家真實的存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向諦利反對發展大眾教育；</STRONG></P>
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<P><STRONG>中等教育只開放給少數資優者，高等教育尤其如此。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向諦利以為教育的作用，是啟示絕對的一種歷程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向諦利不認為個人的心靈是存在的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>以為普遍存在的絕對乃是一種精神的實在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此國家教育的理想取代了個人教育的理想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向諦利在教育著作方面有〔教育之改革〕(TheReformofEducation,1922)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另外尚有〔我的宗教〕(MyReligion,1943)、〔藝術哲學〕(ThePhilosophyofArts)及〔純粹行動的心靈理論〕(TheTheoryofMindasPureAct)等書。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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