【可能性】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>可能性</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>BedingungderMöglichkeit</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>可能性是康德(ImmanuelKant)在解釋「普效性知識如何可能」、「道德實踐如何可能」以及「審美活動如何可能」時，所提出的概念；</STRONG></P>
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<P><STRONG>也可譯為「可能條件」，意指認知、德行、審美等活動所以能夠進行的條件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如就認知活動而言，康德對普遍有效性知識之所以產生的依據，從認知主體方面討論，以為由於人的認知能力而使得混沌的經驗界呈現為有規則性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>詳言之，康德將人的認知能力分為感性、知性及理性三方面：感性提供時間及空間等形式條件，將所欲認識的經驗對象作為內容而形成觀念；</STRONG></P>
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<P><STRONG>知性則提供十二範疇，以整理後的概念作為內容加以分類，再由理性統整而成為知識；</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時理性亦將這些所得的知識推展或運用，使知識內容更為豐富。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於道德或審美，均有類似的推論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德此類觀點，呈顯了主體的地位；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因其將「知、情、意」活動的完成，轉為對主體能力的討論，亦即主體使人得以成就各項不同的活動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但康德「可能性」的觀念，與學習遷移論者所主張的不同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德不認為人的能力可以無限開展，所以由灌輸大量的訊息，甚或與時代脫節的知識，並不能使能力開展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德只是就「知、情、意」的活動作討論，從而推論其可能性到人的能力上，顯示出主體具有對內容轉化的能力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因而在教育情境中，不能一味地進行灌輸式的教育，而應該注意主體能力的成熟度及教材內容的價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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