【他律】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>他律</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Heteronomy</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>他律的道德判斷，歐陽教認為始於康德(ImmanuelKant,1724~1804)所謂的「假言令式」(hypotheticalimperative)；</STRONG></P>
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<P><STRONG>亦即發動道德行為的意志或判斷能力，仍然受制於外在的因素或價值，行為本身不是目的，只是達到外在價值或目的的工具，所以行為是出於條件式或假言令式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他律性道德行為的邏輯公式是：「假使要X（目的），就得採取Y（手段）。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>如「要得到獎賞，就應該服從父母的命令。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>獎賞是行為的外在目的，服從命令行事，是達到目的的手段。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又如「如果要避免受處罰，就不該犯過。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這不是為行善而行善，而是為了怕被懲罰，才不敢為非作歹。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖然如同施金納(B.F.Skinner,1904~1990)所言，獎懲具有正負性增強作用；</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而這只是出於一種他律性的心理特質，根源於道德哲學上所謂的意志的他律，或道德認知上的假言令式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>皮亞傑(JeanPiaget,1896~1980)分析兒童道德判斷的起源與發展階段，於一九三二年出版第一本著作〔兒童的道德判斷〕(TheMoralJudgmentoftheChild)，指出兒童道德判斷的發展，可分為三個階段；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中第二階段稱之為他律階段(thestageofheteronomy)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他律階段是指自我中心末期至合作前期或中期階段的兒童行為，大約從五歲至七、八歲左右。</STRONG></P>
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<P><STRONG>皮亞傑認為他律階段的兒童，在兒童與成人之間，自發地確立起限制與片面尊重的關係；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此種關係有助於邏輯與道德控制的形成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但是這種道德控制對削減兒童自我中心主義並不充足；</STRONG></P>
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<P><STRONG>從智力的觀點，兒童對成人的尊重，表示兒童了解真理的徵兆，此時兒童停止以喜歡的事情來作為判斷的根據，而陷入於以圍繞在周圍的那些意見為意見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種分化，與自我中心的無律比較起來，顯示有重要的進步，但是原則上並不減少非理性，因為兒童所陳述的內容與真實，尚不能充分的一致，而且兒童的推理尚一直遠離自律，認為真理與成人的話相同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>兒童自己發現的意見，就是他要求成人制裁他的權威，抑或是僅僅重述成人所說的話。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在此兩種情況下，長輩對晚輩會有一種智慧上的限制，所以稱之為他律。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從道德發展與智力發展的關係言，他律階段的兒童猶未能作概念思考，亦不了解抽象的觀念，只能根據實際經驗，作具體形式的道德思考，尚不考慮行為的動機。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從道德態度的發展看，他律階段的兒童對權威表示積極的態度；</STRONG></P>
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<P><STRONG>相信外界規則乃從權威而出，所以服從權威即遵守規則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>兒童根據權威主義規則下判斷，服從即是好人，壞人就是不服從的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從社會關係的改變看，五歲以後的兒童，將其道德判斷奠基於對權威人物的片面尊重之上；</STRONG></P>
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<P><STRONG>生活受成人的安排，行為也受成人的束縛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他律階段的兒童的社會關係是上下垂直的關係，遵照直接的道德權威者的命令而作道德判斷；</STRONG></P>
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<P><STRONG>相信他所接受的是至高無上的絕對價值，因此權威者所要求的即是善的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此種根據權威者的尺度而作的是非善惡的判斷，為非道德的思考，尚不能以道德的觀點來衡量；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過此種片面尊重的結果，有很大的實用價值；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為用此種方式可以形成一種義務的基本觀念，而且能夠第一次作規範控制。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從規則的遵行而言，他律階段看所有規則都是類似的，對規則有一種義務感，而這些規則就影響他的活動；</STRONG></P>
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<P><STRONG>但他除模仿外，迄未有以各種形式實行這些規則所必要的認知結構，仍然受服從規則的影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從規則意識的改變言，他律階段的人，認為規則是外在的法律，規則有一種神祕的起源；</STRONG></P>
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<P><STRONG>沒有適當的形成規則經驗，便知法律是神聖的，不容置疑的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>皮亞傑稱他律階段為「道德現實觀階段」(thestageofmoralrealism)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他律階段的兒童，義務被詳加解釋為成人的命令和規則；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為是從成人發出來的，所以是好的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>任何表示服從成人的行動或服從規則的行動，都是好的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>相反地，不服從規則的行動就是壞的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因之，義務就是他律的服從(heteronomousobedience)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他律階段的兒童從道德的無律，逐漸意識到父母兄長所加諸自身的權威與限制，也意識到學校、社會的禮俗與道德規範，這些規範是超個人的、神聖的、不可違背的與永垂不朽的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他律的兒童的道德行為只是一種盲目的被動的遵守規則；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其道德意識尚未成熟，道德理性或良心尚未成長，無法作獨立的道德判斷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而其道德觀念已逐漸發展，能以客觀的規則作為行為判斷的根基。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他律階段的兒童對成人的關係是片面的尊重；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其道德判斷以「道德現實觀」為基礎，以行為的結果為判斷的標準，忽略了意向或動機，所以基本上是他律的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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