【王寅旭】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>王寅旭</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>王寅旭(1627~1682)，名錫闡，號曉庵，吳江人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>平日堅苦力學，對〔詩〕、〔易〕、〔春秋〕，均有精深研究；</STRONG></P>
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<P><STRONG>無師授，自通大義，講學宗濂、洛；</STRONG></P>
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<P><STRONG>個性孤介寡合，以志節自勵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>寅旭生於明末，徐光啟、李之藻舉用新法治曆，朝野齗齗聚訟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>寅旭閉戶研求，潛心測算，遇晴霄，輒仰臥屋頂鴟吻間，觀察天象，往往達曙，遂兼通中西之術。</STRONG></P>
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<P><STRONG>撰〔曆說〕五篇：一曰〔曆理〕，二曰〔漠造乾象曆〕，三曰〔中曆〕，四曰〔推步〕，五日〔大統曆法〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康熙二十年(1681)八月朔，日食，以中西法及己所定新法預測時刻分秒，與其友徐發等以諸法同測，新法較崇禎曆書為密，撰〔推食交朔測日小記〕，製晷兼測日月星，自為之說，自為之解，文仿〔考工記〕，曰〔三辰略志〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>別有〔日月左右旋答問〕、〔五星行度解〕與論曆諸文，合為雜著。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康熙二十一年卒，享年五十五歲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔清儒學案〕卷三十一載：「自利瑪竇入中國，而天算之學奧窔益開，曉庵（寅旭）研討密微，以為猶有所遺闕，所立新法，卓然自成一家之言。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>寅旭以不世出之姿，際明末造，韜晦而無所試；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所與交遊者，皆一時遺老，與桐鄉張楊園（履祥）、崑山顧亭林、吳江潘檉章（聖木）、嘉興徐圃臣（發）交甚篤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>顧亭林曾說：「學究天人，確乎不拔，我不如王寅旭。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>對他極為推崇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔明儒學案〕卷三十一附錄中載有丁子復（小鶴）所撰傳略謂：「先生（王寅旭）乙西(1645)以後忍飢杜門歷二十餘年如一日，中年得末疾，兩手幾廢，疾病纏綿，年五十五遂卒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嘗作天同一生傳以自託，略曰：『天同一生者，帝休氏之民也，治〔詩〕、〔易〕、〔春秋〕、明律曆象數。</STRONG></P>
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<P><STRONG>家貧不能多得書，得亦不盡讀，讀亦不盡憶，間有會意，即大喜雀躍，往往爾汝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>古人所謂詩文不必求工，率意而出，盡意而止。</STRONG></P>
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<P><STRONG>帝休氏衰，乃隱處海濱，冬締夏褐，日中不爨，意泊如也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯好適野，悵然南望，輒至悲歉，人皆目為狂生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>生曰：我所病者，未能狂耳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因自命希狂，號天同一生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天同云者，不知其所指；</STRONG></P>
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<P><STRONG>愚聞諸故老，東望若水，西望虞淵，有天同一之區，蓋生之所居云。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』」丁子復在所撰傳中又云：「嘗讀先生詩有云：『我固冰雪心，炎燎不能灸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』……其志意皜皜乎，雖與寒冰比潔可也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>故徐世昌於〔明儒學案〕中指出：「寅旭實為志節之士，通天人之故，固不肯屠屑依傍門戶也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>可想見其為人。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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