【公車上書】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>公車上書</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「公車上書」是科舉時代進京趕考的舉人上書朝廷建言國是的故事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>清末康有為，便曾以舉人身分而向德宗皇帝上書，請示變法維新。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康有為原名祖詰，字廣夏，號長素，後又號更生，清咸豐八年(1858)生於廣東南海縣亞樵山北之銀塘鄉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有為幼承家教，十八歲則從朱次琦學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有為治經，初好〔周禮〕，思以經義明治術；</STRONG></P>
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<P><STRONG>後專〔公羊〕，悟王莽、劉歆假經術緣飾，凡劉歆所欲立學官者皆偽，遂盡棄舊說，著〔新學偽經考〕等書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曾設墊於廣州長興里，後遷移到廣州府學宮之仰高祠，號曰萬木草堂，梁啟超從學於此。</STRONG></P>
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<P><STRONG>光緒十一年(1885)中法戰後，康有為以國勢危岌，於光緒十四年，以布衣伏闕上書，極陳外國相逼、中國危險之狀，並揭發俄人蠶食東方之陰謀，稱道日本變法致強之故事，請釐革積弊，修明內政，取法泰西，實行改革。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時京師之人，咸以康有為病狂，大臣阻隔，不為代達。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康氏重返廣州設館。</STRONG></P>
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<P><STRONG>迨光緒二十一年中日戰後，乃復至京師，聯絡十八省舉人一千二百餘人，作〔公車上書〕，建議德宗「變法成天下之治」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此舉後人比之後漢太學生之上書，為後來學生運動之先河。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書共萬餘言，極言變法之不可緩。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同年五月，再上書言變法之先後次序，均為守舊大臣所阻隔。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德宗之師翁同龢於〔時務報〕上見其書，大為激賞，力薦康於德宗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西太后知其事，乃革去翁同龢之官職，康遂離開北京。</STRONG></P>
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<P><STRONG>光緒二十三年(1897)，德國占膠州灣，奪據青島砲臺，康有為又第五度上書，經工部守舊派反對，直到第二年二月德宗始見到有為，為之肅然動容，乃命總署諸臣，自後康有為有條陳，即日呈遞，無許阻隔。</STRONG></P>
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<P><STRONG>光緒二十四年正月初八，奉旨上摺統籌全局，仿照日本維新，定國事，行新政，這是第六次上書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五月初一，又上摺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經過十年(1888~1898)七次上書的努力，康有為終於說動德宗，進行變法維新。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂戊戌變法或百日維新，指的是光緒二十四年四月二十三日至八月七日（一八九八年六月十一日至九月二十一日），共一百零三天。</STRONG></P>
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<P><STRONG>變法的結局是以政變收場；</STRONG></P>
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<P><STRONG>楊深秀、楊銑、林旭、劉光第、譚嗣同、康廣仁六君子被殺，康、梁則逃亡海外。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康有為的〔公車上書〕，一般是指甲午戰後第二次上書，雖未上達朝廷，但康、梁因此上書而名滿天下，於當時之變法維新產生倡導的作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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