【公案】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>公案</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>公案本義原指官府中公文案牘、判決是非的案例；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>禪宗則因歷代祖師高僧的言行有判斷迷悟是非，定奪可否的憑式，故將此類言行記錄下來，以為坐禪者之指示，形成一種思考的對象，或習禪者的座右銘，故稱公案。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>明．蓮池大師〔正訛集〕說：「公案者，公府之案牘也，所以剖斷是非，而諸祖問答機緣只為剖斷生死，故以名之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>禪宗公案的風氣始倡於唐，盛於五代而大行於宋。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在歷代禪門祖師的傳記中，保存大量各自的法門與內省的經驗，最初傳播於叢林間，禪師們往往拈提這些「公案」，既可啟發思想，又可檢驗學人的悟境。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>隨著禪宗的發展，語錄劇增，且為便於開示，於是有編選彙輯成公案專書的出現，其中以〔碧巖錄〕、［從容錄〕、〔無門關〕、〔正法眼藏〕、〔景德傳燈錄〕以及〔人天眼目〕、〔指月錄〕、〔續指月錄〕等最為稱著。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>而各類燈錄、語錄收錄的公案，據一般估計，總數多達一千七百則。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>元．〔天目中峰和尚廣錄．山房夜話〕：「且如禪宗門下，自二祖安心、三祖幟悔、南嶽磨磚、青原垂足，至若擎叉、球輥、用棒、使喝及一千七百則機緣，莫不皆八字打開，兩手分付。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但通常所用的不過五百則而已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又因參悟「公案」，大多在於緊要的字句，故稱「話頭」，例如問：「狗子還有佛性也無？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>答：「無！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此一公案中的「無」字即是話頭。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>公案的作用在於解除情識的虛妄與束縛，進而達到悟境；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此往往超越言詮、思量，而不可以邏輯推理，或一般常識來加以解釋。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其於禪學其有作為悟禪工具、考驗方法、權威法範、印證符信，及究竟指點等重要意義，因此為禪家所推崇，如〔山房夜話〕說：「夫公案者，即燭情識昏暗之慧炬也，抉見聞翳膜之金惧也，斷生死命根之利斧也，鑒聖凡面目之禪鏡也」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]