【三無】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三無</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>三無即無聲之樂，無體之禮，無服之喪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是禮樂之原理，另有五至則是禮樂之實事（參見「五至」），君子欲為民父母，須達五至，實行三無。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔禮記．孔子閒居〕記載：「孔子曰：無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>孫希旦〔禮記集解〕云：「無聲之樂，謂心之和而無待於聲也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>無體之禮，謂心之敬而無待於事也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>無服之喪，謂心之至誠惻怛而無待於服也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三者存乎心，由是而之焉則為志，發焉則為詩，行焉則為禮，為樂，為哀，而無所不至。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋五至者禮樂之實，而三無者禮樂之原也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>即是說三無本乎心，充之則為五至。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本乎心是根本，重於表現，然而卻是實行的動力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王夫之〔禮記章句〕評云：「三無係君子中和惻怛之德，同遍流行，無所間斷，其以酬醡群有於日用之間，無非此也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔孔子閒居〕下文又記載孔子答覆子夏「敢問何詩近之」說：「夙夜其命宥密，無聲之樂也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>威儀逮逮，不可選他，無體之禮也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡民有喪，匍匐救之，無服之喪也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>文中含義，參酌王夫之意旨說明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其一：如〔詩．周頌．昊天有成命〕之句，說成王夙夜積德，以承受天命，務行寬大之政，以周悉百姓，則德意洽浹，不必弦歌鐘鼓而始為樂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其二：如〔詩．邶風．柏舟〕之句，言仁人之威儀無不閑習，而不可選擇，即君子莊敬日強，無時而懈，不待賓祭之接有體制之可脩，而始成禮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其三：如〔詩．邶風．谷風〕之句，說人民於己非親屬，然聞其喪則匍匐而往救，因君子心存惻怛，遇死則哀，雖在五服之外，不必服喪才算為喪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總上涵義，詩以道性情，表現出先王之治理，可徵知其德之實。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三無之說與孟子言先天內具之本心善性相通。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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