【人有五儀】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人有五儀</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「人有五儀」的「儀」字據王先謙解同「義」,猶如「等」字,依此即是「人有五等」,語出[荀子.哀公篇],全部都是孔子的說法,人有五儀,即是人中有「庸人」,「士」「君子」、「賢人」和「大聖」,各自的特徵如下。</STRONG></P>
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<P><STRONG>庸人:「口不能道善言,心不知色色(即以己度人之意),不知選賢人善士託其身焉以為己憂,勤行不知所稱,止交不知所定,日選擇於物,不知所貴,從物如流,不知所歸,五鑿為正(五鑿指五竅,即五官),心從而壞。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是缺乏知識而役於物的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>士:「雖不能盡道術,必有率也;</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖不能偏美善,必有處也;</STRONG></P>
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<P><STRONG>是故知不務多,務審其所知;</STRONG></P>
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<P><STRONG>言不務多,務審其所謂;</STRONG></P>
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<P><STRONG>行不務多,務審其所由。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故知既已知之矣,言既已謂之矣,行既已由之矣,則若性命肌膚之不可易也;</STRONG></P>
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<P><STRONG>故富貴不足以益也,卑賤不足以損也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是知和行雖有限度,卻有正當的安身立命的原則的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>君子:「言忠信而心不德(不自以為有德),仁義在身而色不伐,思慮明通而辭不爭,故猶然如將可及者。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是有很好的才智修養而不自求表現的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>賢人:「行中規繩而不傷於本,言足法天下而不傷於身,富有天下而無怨財,布施天下而不病貧。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是言行足為典範,與天下人共安樂的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大聖:「如通乎大道,應變而不窮,辨乎萬物之情性。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是無所不知,無所不能的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>按著又說:「大道者,所以變化遂成萬物也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>情性者,所以理然不取舍也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是故其事大辨乎天地,明察平日月,總要萬物於風雨,繆繆肫肫(此四字[大戴禮]作「穆穆純純」,乃美而純之意)其事不可循。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若天之嗣,其事不可識,百姓淺然不識其鄰。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>總括的說,大聖是通達大道的人,大道無所不包,無所不容,通達大道則無不知,無不能了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>儒家談到人的分別時,常常有這五種名稱,但分散於各處,此處並舉,有利於比照了解。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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