【九賦】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>九賦</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>九賦指大宰設計的田地及關市等九種國家的稅收。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其出〔周禮〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔周禮．天官．大宰〕云：「（大宰）以九賦斂財賄：一曰邦中之賦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二曰四邦之賦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三曰邦甸之賦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>四曰家削之賦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>五曰邦縣之賦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>六曰邦都之賦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>七曰關市之賦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>八曰山澤之賦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>九曰幣餘之賦。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭司農〔注〕云：「邦中之賦，二十而稅一，各有差也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>幣餘，百工之餘。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭玄〔注〕云：「財，泉穀也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>賦，口率出泉也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今之算泉，民或謂之賦，此其舊名與？</STRONG></P>
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<P><STRONG>卿大夫以歲時登其夫家之眾寡，辨其可任者；</STRONG></P>
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<P><STRONG>國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>遂師之職亦云：『以徵其財征』，皆謂此賦也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>邦中，在城郭者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四郊去國百里，邦甸二百里，家削三百里，邦縣四百里，邦都五百里。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此平民也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>關市、山澤，謂占會百物：幣餘，謂占賣國中之斥幣，皆末作，當增賦者，若今賈人倍算矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自邦中以至幣餘，各入其所有穀物，以當賦泉之數。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每處為一書，所待異也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「（大宰）用九種賦征來收取財貨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一是在國都內徵收的地價稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二是在距國都百里之內四郊徵收的地價稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三是在距國都百里二百里間邦甸徵收的地價稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第四是在距國都二百里至三百里間公邑采邑徵收的地價稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第五是在距國都三百里至四百里邦縣徵收的地價稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第六是在距國都四百里至五百里邦都徵收的地價稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第七是在城關和市場徵收的地價稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第八是在山林川澤徵收的地價稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第九是公用所剩餘的財稅。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>前引漢〔注〕，鄭眾、鄭玄兩家說解不同：鄭眾以為九賦除幣餘外，皆為地租；</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭玄以為口率出泉，即夫布，亦即後之人丁稅。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二家說法孰是孰非呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃以周〔禮書通故〕云：「九賦者，斂田地之租也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>田地為正稅，故九賦，〔司書〕亦謂之九正。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔大府職〕：『關市之賦，以待王之膳服；</STRONG></P>
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<P><STRONG>邦中之賦，以待賓客；</STRONG></P>
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<P><STRONG>四郊之賦，以待稍秣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>家削之賦，以待匪頒；</STRONG></P>
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<P><STRONG>邦甸之賦，以待工事；</STRONG></P>
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<P><STRONG>邦縣之賦，以待幣帛；</STRONG></P>
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<P><STRONG>邦都之賦，以待祭祀；</STRONG></P>
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<P><STRONG>山澤之賦，以待喪紀；</STRONG></P>
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<P><STRONG>幣餘之賦，以待賜予。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』此言九賦田地之租，〔司會〕所謂九賦之法，令田野之財用者，此也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同初徵民之常經，祇有九職、九賦二法，而其國用之所仰給者，祇在九賦之一征，九職力征，祇以充府庫以備非常之需；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而里布，夫家之征，特以禁惰閒之民，尤非國用之所待給他。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>孫詒讓承黃氏之說，而加以發，云：「經凡徵斂通謂之賦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此九賦，則皆任地以制國用之法也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>……案：黃申先鄭誌是也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>九職蓋以田稅為正，而它地稅亦無不晐焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>先鄭以〔載師〕任地之法為釋，與〔司會〕令田野財用之文脗合，最為得解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔書．帛貢〕九州之賦，亦各以上、中、下三等為差，此即田賦之正名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋此經九賦，自國中至邦都六者，並以由內而外地之遠近，為稅法輕重之差。</STRONG></P>
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<P><STRONG>關市、山澤以及幣餘之斂於官府者，其地襍廁於六處之中，前於田稅之外，別為科率，故列放諸賦之後。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通校各職，征賦之法有二：一曰任地，即此九賦地徵是也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一曰任民，前九職之貢與〔均人〕人民、牛馬、車輦之力政是也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔國語．魯語〕：『仲民曰：先王制土，藉田以力，而砥其遠邇，賦里以入；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而量其有無，任力以夫，而讓其老幼。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』彼藉田，謂田稅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>賦里，謂廛稅，並為任地之法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>任力，謂力征，為任民之法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>與經正同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>九賦猶後世之地稅，九職猶後世之丁稅，而人民、牛馬、車輦之力政，則猶後世之差徭；</STRONG></P>
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<P><STRONG>各自為一法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此職九賦，以〔司會〕、〔載師〕證之，其為地徵，本無疑義。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（〔周禮正義．卷三〕）由此看來，漢儒鄭眾、鄭玄二氏之注，似以眾說為勝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>且夫今據〔周禮〕而言，僅閒民不務生產者出布夫之稅，即計口出錢；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其農牧、虞衡之民，則有地租，而無夫布之徵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可見古代並無重複課稅的設計。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，九賦是大宰所設計的田地及關市等九種國家的稅收；</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於夫布（即人口稅）與地租（即地價稅）在徵收時並不實施重複課稅。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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