【九兩】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>九兩</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>九兩是指大宰使君民和協獲得民心的九種方法。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其出〔周禮〕。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔周禮．天宮．大宰〕云：「（大宰）以九兩繫邦國之民：一曰牧，以地得民；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二曰長，以貴得民；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三曰師，以賢得民；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>四曰儒，以道得民；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>五曰宗，以族得民；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>六曰主，以利得民；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>七曰吏，以治得民；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>八曰友，以任得民；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>九曰藪，以富得民。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>鄭眾〔注〕云：「主，謂公、卿、大夫，世世食采不絕，民稅薄利之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>鄭玄〔注〕云：「兩，猶耦也，所以協耦萬民。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>繫，聯綴也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>牧，州長也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>九州各有封域，以居民也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>長，諸侯也，一邦之貴，民所仰也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>師，諸侯師氏，有德行以教民者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>儒，諸侯保氏，有六藝以教民者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>宗，繼別為大宗，牧族者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>利，讀如「上思利民」之「利」，謂以政教利之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>吏，小吏在鄉邑者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>友，謂同井相合網鋤作者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔孟子〕曰：『鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶，則百姓親睦。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>藪亦有虞，掌其政令，為之厲禁，使其地之民，守其材物，以時入於王府，頒其餘於萬民。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>富，謂藪中材物。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「（大宰）用九種相對關係來維繫國內人民的和協親睦。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第一是國君，以他們的土地而得到人民的擁護；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第二是官長，以他們的爵位得到人們的尊重；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第三是師氏，以他們的賢德，得到人民的敬仰；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第四是儒士學者，以他們的才能學說，得到人民的信服。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第五是宗族之長，以親睦宗教而得到族人的愛戴；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第六是主人，因為他們給人以貨利而得到人家的感激。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第七是官吏，因為他們善於管理政事而得到人民的響應；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第八是朋友，因為彼此交往誠實而得到信任；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第九是管理湖澤的官員，因為使人民財用富足而得到人民的愛護。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>總之，九兩是大宰設計出來，使君民和諧，合耦萬民約九種方法。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>藉此九種方法，正可以維繫邦國的民心，百姓親睦，團結一致。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]