【九兩】

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【九兩】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

九兩是指大宰使君民和協獲得民心的九種方法。

 

其出〔周禮〕。

 

〔周禮．天宮．大宰〕云：「（大宰）以九兩繫邦國之民：一曰牧，以地得民；

 

二曰長，以貴得民；

 

三曰師，以賢得民；

 

四曰儒，以道得民；

 

五曰宗，以族得民；

 

六曰主，以利得民；

 

七曰吏，以治得民；

 

八曰友，以任得民；

 

九曰藪，以富得民。」

 

鄭眾〔注〕云：「主，謂公、卿、大夫，世世食采不絕，民稅薄利之。」

 

鄭玄〔注〕云：「兩，猶耦也，所以協耦萬民。

 

繫，聯綴也。

 

牧，州長也。

 

九州各有封域，以居民也。

 

長，諸侯也，一邦之貴，民所仰也。

 

師，諸侯師氏，有德行以教民者。

 

儒，諸侯保氏，有六藝以教民者。

 

宗，繼別為大宗，牧族者。

 

利，讀如「上思利民」之「利」，謂以政教利之。

 

吏，小吏在鄉邑者。

 

友，謂同井相合網鋤作者。

 

〔孟子〕曰：『鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶，則百姓親睦。

 

藪亦有虞，掌其政令，為之厲禁，使其地之民，守其材物，以時入於王府，頒其餘於萬民。

 

富，謂藪中材物。」

 

為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「（大宰）用九種相對關係來維繫國內人民的和協親睦。

 

第一是國君，以他們的土地而得到人民的擁護；

 

第二是官長，以他們的爵位得到人們的尊重；

 

第三是師氏，以他們的賢德，得到人民的敬仰；

 

第四是儒士學者，以他們的才能學說，得到人民的信服。

 

第五是宗族之長，以親睦宗教而得到族人的愛戴；

 

第六是主人，因為他們給人以貨利而得到人家的感激。

 

第七是官吏，因為他們善於管理政事而得到人民的響應；

 

第八是朋友，因為彼此交往誠實而得到信任；

 

第九是管理湖澤的官員，因為使人民財用富足而得到人民的愛護。」

 

總之，九兩是大宰設計出來，使君民和諧，合耦萬民約九種方法。

 

藉此九種方法，正可以維繫邦國的民心，百姓親睦，團結一致。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary