【南詔奉聖樂】
本帖最後由 天梁 於 2013-5-31 13:17 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>南詔奉聖樂</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>NanChaoFêngShêngYüeh</STRONG></P>
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<P><STRONG>【辭書名稱】舞蹈辭典</STRONG></P>
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<P><STRONG>【類別】：民族舞蹈</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞名；</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亦稱《奉聖樂》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南詔係唐（西元618∼西元907）之冊封國，地在今之雲南。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唐時，邊疆大吏、冊封王國多有向唐王朝獻樂舞之時尚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南詔王異牟尋（西元780∼西元808）欲與唐修好，乃遣派使者楊加明詣劍南西川節度使韋（西元745∼西元805）表達意願，擬獻夷中歌曲予德宗（西元780∼西元804）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>韋乃根據所獻之樂舞，編作《南詔奉聖樂》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>綜合文獻推論，《南詔奉聖樂》係整合數十首樂曲、歌唱、舞蹈，以器樂伴奏依次串聯成一大型表演形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從樂器編成來看，其中多有唐之胡樂與俗樂之樂器；</STRONG></P>
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<P><STRONG>從舞蹈演出內容看，又具雅樂舞特色；</STRONG></P>
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<P><STRONG>從整體結構看，頗有「大曲」風格。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一、南詔進獻之《奉聖樂》：「凡樂三十：工百九十六人，分四部：龜茲部，大鼓部，胡部，、軍樂部。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、各部樂器、樂工人數服飾與演奏位置：「龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；</STRONG></P>
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<P><STRONG>長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜茲部前。</STRONG></P>
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<P><STRONG>胡部，有箏、大小箜篌、五絃琵琶、笙、橫笛、短笛、拍板，皆八；</STRONG></P>
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<P><STRONG>大小觱篥，皆四。</STRONG></P>
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<P><STRONG>工七十二人，分四列，屬舞筵之隅，以導歌詠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>軍樂部，金鐃、金鐸，皆二；</STRONG></P>
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<P><STRONG>鼓、金鉦，皆四。</STRONG></P>
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<P><STRONG>鉦、鼓，金飾蓋，垂流蘇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>工十二人，服南詔服，立《闢四門》舞筵四隅，節拜合樂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又十六人，畫半臂，執鼓，四人為列。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞人服南詔衣、絳裙襦、黑頭囊、金佉苴、畫皮鞋、皆飾額，冠金寶花鬘，襦上復加畫半臂。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、樂舞次第：「舞有六成，工六十四人，贊引二人，序曲二十八疊，舞《南詔奉聖樂》字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞人十六，執羽翟，以四為列。</STRONG></P>
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<P><STRONG>……簫、鼓等奏散序一疊，次奏第二疊，四行，贊引以序入。</STRONG></P>
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<P><STRONG>將終，雷鼓作於四隅，舞者皆拜，金聲作而起，執羽稽首，以象朝覲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每拜跪，節以鉦鼓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>次奏拍序一疊，舞者分左右蹈舞，每四拍，揖羽稽首，拍終，舞者拜，復奏一疊，蹈舞抃揖，以合「南」字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>字成終，舞者北面跪歌，導以絲竹。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歌己，俯伏，鉦作，復揖舞。</STRONG></P>
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<P><STRONG>餘字皆如之，唯「聖」字詞末皆恭揖，以明奉聖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每一字，曲三疊，名為五成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>次急奏一疊，四十八人分行罄折，象將臣禦邊也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>字舞畢，舞者十六人為四列，又舞《闢四門》之舞。</STRONG></P>
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<P><STRONG>遽舞入兩疊，與鼓吹合節，進舞三，退舞三，以象三才，三統。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞終，皆稽首逡巡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又一人舞《億萬壽》之舞，歌「天南滇俗」四章，歌舞七疊六成而終。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、樂調、聲樂、各部樂器、節奏、舞蹈動作服飾之統整與「五均譜」之運用：五均譜：「一曰黃鍾，軍士歌《奉聖樂》者用之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞人服南詔衣，秉翟俯伏拜抃，合《南詔奉聖樂》五字，倡詞五，舞人乃易南方朝天之服，絳色，七節襦袖，節有青褾排衿，以象鳥翼。</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂用龜茲、胡部，金鉦、鼓、鐃、貝、大鼓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二曰太蔟，商之宮，女子歌《奉聖樂》者用之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>合以管絃。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若奏庭下，則獨舞一曲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂用龜茲，鼓笛各四部，與胡部等合作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>琵琶、笙、箜篌、皆八；</STRONG></P>
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<P><STRONG>大小觱篥、箏、絃、五絃琵琶、長笛、短笛、方響、各四。</STRONG></P>
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<P><STRONG>居龜茲部前。</STRONG></P>
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<P><STRONG>次貝一人，大鼓十二分左右，餘皆坐奏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三曰姑洗，角之宮，應古律林鍾為徵宮，女子歌《奉聖樂》者用之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞者六十四人，飾羅綵襦袖，間以八采，曳雲花履，首飾雙鳳、八卦、綵雲、花鬘，執羽為拜抃之節。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以林鍾當地統，象歲功備、萬物成也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雙鳳，明律呂之和也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>八卦，明還相為用也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>綵雲，象氣也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>花鬘，象冠也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>合《奉聖樂》三字，唱詞三，表天下懷聖也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>小女子《字舞》，則碧色襦袖，象角音主木；</STRONG></P>
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<P><STRONG>首飾巽掛，應姑洗之氣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>以六人略後，象六合一心也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂用龜茲、胡部，其鉦、、鐃、鐸、皆覆以綵蓋，飾以花趺，上陳錦綺，垂流蘇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>……鉦、、鐃、鐸，皆二人執擊之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>貝及大鼓工伎之數，與軍士《奉聖樂》同，而加鼓、笛四部。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四曰林鍾，徵之宮，斂拍單聲，奏《奉聖樂》，丈夫一人獨舞。</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂用龜茲，鼓、笛每色四人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>方響二，置龜茲部前，二隅有金鉦，中植金鐸二、貝二、鈴鈸二、大鼓十二分左右。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五曰南呂，羽之宮，應古律黃鍾為君之宮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂用古黃鍾方響一，大琵琶、五絃琵琶、大箜篌倍，黃鍾觱篥、小觱、竽、笙、壎、箎、搊箏、軋箏、黃鍾簫、笛倍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>笛、節鼓、拍板等工皆一人，坐奏之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>絲竹緩作，一人獨唱，歌工復通唱軍士《奉聖樂》詞。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、樂調、舞位、器物、飾物等之象徵意義：「執羽翟舞，俯伏，以象朝拜；</STRONG></P>
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<P><STRONG>裙襦畫鳥草木，文以八綵雜華，以象庶物咸遂；</STRONG></P>
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<P><STRONG>羽葆四垂，以象天無不覆；</STRONG></P>
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<P><STRONG>正方布位，以象地無不載；</STRONG></P>
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<P><STRONG>分四列，以象四氣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞五字，以象五行；</STRONG></P>
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<P><STRONG>秉羽翟，以象文德；</STRONG></P>
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<P><STRONG>節鼓，以象號令遠布；</STRONG></P>
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<P><STRONG>振以鐸，明采詩之義；</STRONG></P>
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<P><STRONG>用龜茲等樂，以象遠夷悅服。</STRONG></P>
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<P><STRONG>鉦鼓則古者振旅獻捷之樂也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃鍾，君聲，配運為土，明土德常盛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃鍾得乾初九，自為其宮，則林鍾四律以正聲應之，象大君南面提天統於上，乾道明也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>林鍾得坤初六，其位西南，西南感至化於下，坤體順也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>太簇得乾九二，是為人統，天地正面三才通，故次應以太簇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三才即通，南呂復以羽聲應之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南呂，酉，西方金也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>羽，北方水也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>金、水悅而應乎時，以象西戎、北狄悅服。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然後姑洗以角音終之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>姑，故也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>洗，濯也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以象南詔背吐蕃歸化，洗過日新。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>《南詔奉聖樂》於貞元十六年（西□00）正月，進獻唐王朝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德宗在麟德殿閱覽後，交付太常工人，自是，殿廷宴時則立奏，在宮中演出時則坐奏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以上係《新唐書》紀錄《南詔奉聖樂》種種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另外，唐朝其他文獻有《奉聖樂》名目及簡略說明。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:<A href="http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary" target=_blank>http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary</A>
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