【世醫得效方】 - 第118頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:41:03

【服松脂方】  
百煉松脂下篩，以蜜和內筒中，勿令中風，日服如博棋子大，（博棋長二寸，方日三，漸漸月別服一斤，不飢延年。）
 亦可醇酒和白蜜如餳，日服一二兩至半斤。
 凡老松皮自有聚脂者最第一，其根下有傷折處不見日月者得之，名曰陰脂，彌良。
 惟五百裡，有大松，皆三四十圍，乃多脂。
 又法，五月刻大松陽面使向下，二十四株得半斤，亦取其老節根處有脂得用。
 仙經云：常以三月入衡山之陰，取不見日月松餌之，即不召而自來，服之百日，耐寒暑，二百日，五臟補益，服之五年。
 即見西經又云：諸石所生三百六十五山，其可食者滿穀陰懷中松脂耳，其穀正從衡山嶺直東十裡當橫健，正在橫嶺東北行過其南入穀五十裡，窮穴有石城白鶴，其東方有大石四狀如白松，松下二丈有小穴，東入山有丹砂可食。
 其南方陰中有大松，大三十圍，有株不見日月，皆可取服之。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:41:38

【采松脂法】  
以日入時，破其陰以取其膏，破其陽以取其脂，脂膏等分，食之可以通神靈，鑿為孔，令方五寸，深五寸，還以皮掩其孔，無令風入，風入則不可服。
 以春夏時取之封塞勿泄，以泥塗之。
 東北行丹砂穴，有陰泉水可飲，此弘農車君以元封元年入此山十六年復下居長安東市，在上穀牛頭穀時往來至秦嶺上，年常如三十者。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:42:34

【煉松脂法】
 松脂七斤，以桑灰一石煮脂三沸，接置冷水中凝，復煮之，凡十遍，脂白矣可服在衡州東南攸縣界，此松脂與天下松脂不同。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:43:06

【餌茯苓方】
 茯苓十斤去皮，酒漬密封下，十五日出之，取服如博棋，日三，亦可屑服方寸匕茯苓皆陽煮四五沸，或以水漬六七日。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:43:58

【茯苓酥方】  
茯苓（五升，灰汁煮十遍，漿水煮十遍，清水煮十遍。）
 松脂（五斤，煮如茯苓法，每次煮四蜜。）
 三斤，上各搗節，以銅器重湯上，先內酥，次蠟，次蜜，消訖內藥，急攪勿住手，務令大均，內瓷二十後八藥成特。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:44:26

【茯苓膏方】  
茯苓（淨，去皮）　松脂（二十四斤）　松子仁　柏子仁（各十二斤） 
 上皆依法煉之，松柏仁不煉，搗篩，白蜜二斗四升內銅器中湯上，微火煎一日一夕，次第下得輕。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:44:55

【服枸杞根方】  
（主養性遐齡。） 
 枸杞根切一石，水一石二斗煮，取六斗，澄清，煎取三升，以漬一宿，曝二，往返令汁盡，曝乾搗末，酒服方寸匕，日二。
 一年之劑，終身不老。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:45:42

【枸杞酒方】  
枸杞根一百二十斤切，以東流水四石煮一日一夜，取清汁一石，漬曲一如家醞法清，貯不津器中，內乾地黃末二斤半，桂心、乾薑、澤瀉、蜀椒末各一斤，商陸末二絹袋貯，內酒底，緊塞口，埋入地三尺，堅覆上，三七日沐浴整衣冠，再拜，平曉向日出處開之，其酒赤如金色。
 旦空腹服半升，十日萬病皆愈，三十日瘢痕滅。
 惡疾人升和酒半升分五服愈。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:46:31

【餌雲母水方】  
（療萬病。） 
 上白雲母二十斤薄掰，以露水八斗作湯，分半洮洗雲母，如此再過，又取二斗作湯，內芒硝十斤，以雲母木器中漬之，二十日出，絹袋盛，懸屋上，勿使見風日，令燥。
 以水漬，鹿皮為囊，揉挺之，從旦至日中，乃以細絹下篩滓，復揉挺令得好粉五斗一斗，內崖蜜二斤，攪令如粥，內生竹筒中薄削之，漆固口，埋北垣南崖土，春夏四十日，秋冬三十日，出之，當如澤為成。
 若洞洞不消者，更埋取水一合，內藥一合，攪和盡服之，日三。
 水寒溫盡自在，服十日，小便氣風疹也。
 二十日腹中寒癖消。
 三十日齲齒除，更新生，四十日不畏風寒顏色日少，長生神仙。
 吾自驗之，所以述錄。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:47:09

【煉鐘乳粉法】
 鐘乳一斤不問濃薄，但取勻淨十分好者即任用，非此者不堪用。
 先泥鐵鐺可受四五斗者為灶，貯水令滿，去口三寸，內乳著金銀瓷KT　內任有用之，乃下鐺中令水沒KT　上一寸余即得，常令如此，勿使出水也。
 微火燒，日夜不絕，水欲竭即添成暖水，每一周時，輒易水洗鐺並洮乳，七日七夜出之。
 淨洮干，內瓷缽中玉椎縛格，少著水浸之，一日一夜，急著準前法研之。
 凡五日五夜，皆細遂粉作粉，好用澄煉取曝乾，即更於銀缽中研之一日，候入肉水洗不落者佳。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:47:43

【鐘乳散】  
鐘乳粉（成煉者三兩）　上黨人參　石斛　乾薑（各三分。） 
 上四味搗下篩，三味與乳合和相得，均分作九貼，平旦空腹溫淳酒服一貼，日午後服一貼，升肉熏補藥三準斤。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:48:28

【西岳真人靈飛散方】  
雲母粉（一斤）　茯苓（八兩）　鐘乳粉　柏子仁　人參　續斷　桂心（各七兩）　菊花（十五兩。） 
 上九味為末，生天門冬十九斤取汁溲藥，內銅器中蒸一石二斗黍米下，米熟，曝乾為末，先奔梧桐子大，作八十一枚，曝乾，丸皆映徹如水晶珠。
 欲令發齒時生者吞七枚，日三，服即出。
 發未白齒未落者，但服散五百年乃白，如前法服，已白者餌藥至七百年乃落。
 入山日吞七丸，絕穀不飢。
 余得此方以來，將逾三紀，頃者但美而悅之，疑而未敢措手，積年詢訪，屢有好名人曾餌得力，遂服之一如方說，但能業之不已，功不徒棄耳。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:50:01

【黃帝雜忌法】
 旦起勿開目洗面，令人目澀失明饒淚。
 清旦常言善事，勿惡言，聞惡事即向所來方唾之，吉覆凡欲行來，常存魁罡在頭上，所向皆吉。
 若欲征戰，存斗柄在前以指敵，吉。
 勿面北冠帶，凶。
 勿向西北唾，犯魁罡神，凶。
 勿咳唾，唾不欲遠，成肺病，令人手足重及背痛咳嗽。
 亦勿向西北大小便。
 勿殺龜蛇。
 勿怒目視日月，喜令人失明。
 行及乘馬不用回顧，則神去人不用鬼行？粟。
 凡遇神廟，慎勿輒入，入必恭敬，不得舉目怒意顧瞻，當如對嚴君焉，乃享其福耳，不爾速獲其禍。
 亦不得返首顧神廟。
 忽興龍蛇，勿興心驚怪，亦勿注意瞻視。
 忽有鬼怪變異之物，即強抑之，勿怪，咒曰：見怪不怪，其怪自壞。
 又路行及從中見殊妙美女，慎勿熟視而愛之，此當魑魅之物，使人深愛。
 無問深山曠野稠人廣眾之中，皆亦如之。
 凡山水有沙虱處，勿在中浴，害人。
 欲渡者，隨驢馬後急渡不傷人。
 有水弩處射人影即死，欲渡水者以物打水，其弩即散，急渡不傷人。
 諸山有孔云人采寶者，惟三月、九月，余月山閉氣交死也。
 凡人空腹有用見尸臭氣入鼻，舌上白起口常臭，欲見尸者皆須飲酒見之，有辟毒遠行觸熱。
 塗中逢河，勿洗面，生烏點。

wzy_79 發表於 2012-11-25 00:51:55

【房中補益法】
 論曰：人年四十以下，多有放恣，四十以上，即頓覺氣力一時衰退，衰退既至，眾病蜂起，年過詣余云是大久此其不慎之效也。
 如斯之輩非一，且疏一人以最將來耳。
 所以善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。
 若一度制得，則一度火滅，一度增油。
 若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，可不深自防。
 所患人少年時不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道便以晚矣，病難養也。
 晚而自保，猶得延年益壽，若年少壯而能行道者，神仙速矣。
 或曰：年未六十，當閉精守一為可爾否？
 曰：不然。
 男子不可無女，女不可無男。
 無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽，若念真正無可思者，則大佳長生也。
 然而萬無一有，強抑鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病，損一而當百也。
 交會者當避丙丁日，及弦望晦朔，大風、大雨、大霧、大寒、大暑、大雷電大霹靂，天地晦冥，日月薄蝕，虹霓地動，則損人神，不吉。
 損男有倍，令女得病，有子必癲痴、頑愚、喑、聾　、攣跛、盲眇，多病短壽，不孝不仁。
 又避日月星辰，火光之下，神廟佛寺之中，井欄圊廁之側，塚墓尸柩之旁，皆所不可。
 夫交合如法，則有積德，大智善人降托胎中，仍令性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞競集。
 若不如法，則有薄福愚痴惡人來托胎中，仍令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至，雖生成長，家國滅亡。
 夫禍福之應有如影響，此乃必然之理，可不再思之。
 若欲求子者，但待婦人月經絕後一日三日五日，擇其王相日，如春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，以生氣時夜半後乃施瀉，有子皆男，必壽而腎明高爵也。
 以月經絕後二日四日六日施瀉，有子必女。
 過六日後勿得施瀉，既不得子也不成人。
 人有所怒，血氣未定，因以交合，令人發癰疽。
 又不可忍小便交合，使人淋莖中痛，面失血色，及遠行疲乏來入房，為五勞虛損，少子。
 婦人月事未絕而與交合，令人成病得白駁也。

wzy_79 發表於 2012-11-25 19:37:14

【發表完畢】

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