【撼龍經】 - 第6頁 - 【堪輿類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-10-15 10:49:24

【截者，剖也】
  剖辟其生氣，生氣露於息之直。
  高若侵巔，謂之剖首；低若站麓，謂之剖足。
  是以截上恐遺下，截下恐遺上，截左恐失右，截右恐失左。
  呵氣而成，謂之一息。
  一息既成，貼於穴體。
  穴體微茫，切勿輕舉。
  斬之息，多土意；截之息，多木意。
  橫土用斬，截盡生意；直垂用截，接盡生意。
  勢不相侔，作用過迥異。
  若不細玩，遽而輕投，則體用兩傷，生氣破泄，雖有美潤之玉，恐損雕琢之手。
  大抵脈息之穴，不可雙葬。
  正謂寧失之小，莫失之大。
  此方極當。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:49:44

【吊者，懸也】
 懸提其生氣，生氣直奔入於息下，上不可過高，恐漏其氣；下不可過低，恐犯其氣。
 一陰既息，諸陽來複，半在息體之足，半在息體之襯。
 氣交感而成形，形既完而成穴。
 左右自無可混，上下最宜斟酌。
 若不細用心思，則首受殺伐，足踐風寒，左右雖有纏綿，本主自難抵敵。
 大抵與粘相似，但粘乃吊之垂，吊乃粘而起，因材施用之道。
 量職官人之義，須當此處辨之。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:50:27

【墜者，落也】
 墮落其滴露。
  生氣既完，如果脫蒂。
  上不可頂脈而扡，下不可離脈而作。
  頂不離弦，來意專一；足不離褥，生意直遂。
  息體豐盛，褥弦輾轉，穴星軒昂，吐出泡脈。
  墜左則就於偏枯；墜右則入於偏駁；墜下則來而不來；墜上則止所非止。
  須審吐落之情，並依墜落之法，若有怠忽，必失本體。
  親上要退其剛硬之枯，就下要舒其呼吸之氣，高不如吊，低不如粘，是為得之。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:50:44

【正者，整也】
  整肅其身體，收斂其精神。
  窟象既小，生氣初凝，過於大，未免傷其元氣之真；入於深，豈不傷其細嫩之體？損其元氣，則精神不足；壞其細嫩，則本體不完。
  古今葬者雖多，未必盡曉此法。
  是以地吉而人不吉，地美而人不美也。
  亦有上下之誤，豈無左右之偏，陰陽妙合，歸於中正之天。
  剛柔相濟，止於中正之地。
  三分損益，一理推行，自然吻合。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:51:03

【求者，度也】
  量度其大之止，追求其止之真。
  窟象既大，生氣彌漫，過於大則氣流而不專；過於小則氣遊而不息。
  流而不專則度之未真；遊而不息則求之未切。
  雖見窩象，分明下穴，百無一發。
  是能求之於穴，不能求之於求也。
  亦有高低之錯，豈無淺深之差。
  一真吐露，六義均停，一見了然，五行自著。
  上不容下，下不必上，斯義得之。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:51:31

【架者，加也】
  加加於木，故名曰架。
  窟象既深，下藏陰殺。
  上而畏風，故氣聚下；下而畏濕，故氣泊上。
  下上受敵，故氣凝中。
  失之於上，難免暴敗之禍；失之於下，必受陰消之患。
  故當度其乘氣之源，定其止聚之基。
  須先用木以滲其兇暴之情，然後加棺以顓其融溢之氣。
  水性就下下之陰殺，見木即消；陰殺侵上上之暴氣，遇風即散。
  生意不窮，嗣續蕃盛。
  若執夫窩不葬心之說，是未明通變之方者也。
  又有一法：破土尺余，四角立石，架棺六合，打牆培土。
  此須玄武、高龍、虎壓乃可爾耳。
  天地玄機，由人幹運，須憑目巧，總在心靈。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:51:52

【折者，裁也】
  以斤裁也，以斤裁物，故名曰折。
  窟象既淺，四顧茫然。
  立于上，須要砂水均應；立于下，須看龍虎相登。
  若無包藏，則殺乘風旺；若有風殺，則氣隨風散。
  風旺則殺愈熾，氣散則殺愈侵。
  故生氣之避殺氣，猶君子之避小人，須審其出彼入此之真機，預究其參前倚後之大勢，折中其上下，分按其左右。
  深不過五，淺不失一，而折之義詳矣。
  大抵正與架相似，而正則架之深；折與求相似，而折則求之闊，同而異，異而同，少有差殊。
  則施于甲者不免施於乙，用於丙者不免用於丁，欲求福祉，恐難致驗。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:52:10

【挨者，傍也】
  傍切其生氣。
  突象既彰，陰脈單現，渺茫無際，恍惚無棲。
  無際則居止難定，無棲則捉摸難依。
  （後厥）須傍藉生生之氣，借資化化之機，上不投其急而暴氣沖和，下不受其寒而陰氣旋複，此挨之法也。
  挨與倚相似，而挨則倚之切；倚與挨各別，而倚則挨之寬。
  可挨處如種之方芽，龍之將蟄，當挨處形如轉皮，氣如仰掌。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:52:29

【並者，合也】
 合併其生氣。
  突象兩彰，陰脈重現，如浮鷗傍母之形，若嘉粟吐華之勢。
  或兩脈顯其長短，或二突露其巨細，投其左則情意不專，投其右則生意不固，情意不專或值陰駁之禍，生意不固乃值亡陽之殺。
  故須乘其短而小者穴之，合其大而長者並之，相依不散，理勢通同。
  斯則元辰完固而不傷，理氣合一而不散，大義自覺，無事瑣瑣。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:52:48

【斜者，切也】
 斜切其生氣。
  凡見突脈直，下棺骸切莫授首，挨其弦則脈絡不到，就其頂則氣勢猖強。
  不到之處謂之退落，猖強之處謂之剛雄。
  退落則陽中之陽偏，陽不生也；剛雄則陰中之陰偏，陰不成也。
  故斜而切之，斜則不直受其暴氣，切則不疏遠其真情，凶可去而吉可得，禍患遠而福德旺，陰陽相扶，急緩相濟，而斜穴之名義明矣。

tan2818 發表於 2012-10-15 10:53:07

【插者，下也】
 下插其生氣。
  凡見突脈之斜，須詳作穴之義。
  迎其來則去處牽扯，就其止則來處棲遲。
  故乘其過續之中，插之以枯朽之骨。
  可插處脈情活動，如橫拋之勢；當插處穴情昭著，似直撞之形。
  生氣磅礴，源源不絕，聚氣充盛，浩浩難窮。
  不絕則情意自專，難窮則功力自大，鬼福及人效驗悠遠，斯插法之理致極矣。

tan2818 發表於 2012-10-15 18:57:22

《撼龍經》
 【葬法倒杖?倒杖十二法】
 順杖
 脈緩中落用順杖以正受，謂之撞。
 穴如龍勢軟活，脈情逶迤，不藉饒減。
 湊脈葬吞，陽來陰受，陰來陽提，直奔直送是也。
 要下砂逆關前案，特朝胎水，交結於前，大小橫過鎖斷，作福必大。
 然不可以棺頭正頂其氣，恐氣沖腦散。

tan2818 發表於 2012-10-15 18:57:44

【逆杖】
 脈急中沖用逆杖，以旁求龍之倚穴，如龍勢雄強，氣脈急硬，饒減轉跌。
 避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急歸緩，斜倚直倚是也。
 要眾山拱固，眾水交結，明堂平正，四獸鹹備，作福甚速。

tan2818 發表於 2012-10-15 18:58:10

【縮杖】
 脈甚急，就頂蓋曰縮，有如柱劍之聚環頭者，謂之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。
 如四山高峻環抱，本山低纏而脈短，打開百會湊緊蓋，送拂頂鬥脈葬之，使之乘氣。 要四獸全備，並不孤露，主後跌斷複起，穴前明堂又有一泓真水者方結，否則粗氣未脫，八風交吹。

tan2818 發表於 2012-10-15 18:58:42

【離杖】
 脈甚急就龍虛粘曰離，有如懸筆之垂珠滴者，謂之脫煞穴、拋穴、接穴、大陽影光穴，懸棺長鬣封是也。 如龍雄勢猛，卸落平洋，結成盤珠，鋪氈展席，遙對來脈，壘土浮□，高大為墳，便知聚氣須用客土堆成，要有微窩靨或草蛇灰線者方結，否則旺氣未平，必主災禍。

tan2818 發表於 2012-10-15 18:59:01

【沒杖】
 形俯面飽用沒杖。
 如肥乳頑金，氣脈微茫，乘其所止，開金取水，闊理台道，端正沉葬，謂之葬煞穴，卻不可錯認頑硬天罡以誤人。

tan2818 發表於 2012-10-15 18:59:24

【穿杖】
 形仰口小用穿杖。
 如瘦體削木，氣脈淺促，串其所來。
 取宛宛之中，鑿孔穿入，側撞斜插，橫撞深插，謂之被煞穴，卻不可錯認欹斜掃蕩以誤人。

tan2818 發表於 2012-10-15 18:59:47

【鬥杖】
 山長橫體用鬥杖。
 如鬥斧眼，然龍勢延袤，借堂收納，于後樂端正之中，前朝登對之所，貫腰架折，貼脊實倚，重插、深插，謂之馭煞，而拿扯牽弓，腕藍扳鞍之穴是也。

tan2818 發表於 2012-10-15 19:01:03

【截杖】
 山長直體用截杖。
 如騎馬脊，然氣脈不住，直卸前去，於稍停弱緩之處，四證有情之所，求覓微窩，隨脈騎截，依法造作，謂之欄煞，即直截橫截，騎龍斬關之穴是也。

tan2818 發表於 2012-10-15 19:01:25

【對杖】
 上剛下柔，就剛柔交接處對脈中扡，故曰對。
 蓋居高則峻急，處卑則微軟，乃於高低相代之所，幹濕暫判之間，平分緩急，剛柔相濟，中正對撞，隨勢裁成，使其得宜，謂之中聚撞穴。
 要左右相登，並無凹陷，穴情明白，生氣呈露方結，不然上泄下陡，難免土蟻之患。

頁: 1 2 3 4 5 [6] 7 8

【五術堪輿學苑】's Archiver