【類經卷三藏象類五臟之應各有收受18】

我本善良 發表於 2012-8-31 06:58:14

【類經卷三藏象類五臟之應各有收受18】
 
 （《素問‧金匱真言論》） 
 帝曰︰五臟應四時，各有收受乎？（收受者，言同氣相求，各有所歸也。） 
 岐伯曰︰有。 
 東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，（東為木王之方，肝為屬木之臟，故相通也。 
 青者木之色。 
 目者肝之竅。 
 木之精氣，藏於肝曰魂。） 
 其病發驚駭，（風木之氣多振動，故病為驚駭。） 
 其味酸，其類草木，（酸者木之味。） 
 其畜雞，（《易》曰︰巽為雞。 
 東方木畜也。） 
 其穀麥，（麥成最早，故應東方春氣。 
 《五常政大論》曰︰其畜犬，其谷麻。） 
 其應四時，上為歲星，（木之精氣，上為歲星。） 
 是以春氣在頭也，（木王春，春氣上升也。） 
 其音角，（木音曰角，其應春，其化丁壬巳亥。） 
 其數八，（河圖數，天三生木，地八成之。） 
 是以知病之在筋也，（肝主筋也。） 
 其臭臊。 
 （臭，氣之總名也。 
 臊為木氣所化。 
 《禮月令》曰︰其臭膻。 
 膻與臊類。 
 臭，許救、尺救二切。 
 臊音騷。） 
 南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，（南為火王之方，心為屬火之臟，其氣相通。 
 赤者火之色。 
 耳者心之竅。 
 火之精氣，藏於心曰神。 
 《陰陽應象大論》曰︰心在竅為舌，腎在竅為耳。 
 可見舌本屬心，耳則兼乎心腎也。） 
 故病在五臟，（心為五臟之君主，心病則五臟應之。） 
 其味苦，其類火，（火之味苦。） 
 其畜羊，（《五常政大論》曰其畜馬，而此曰羊者，意謂午未俱屬南方耳。） 
 其穀黍，（黍之色赤，糯小米也。 
 《五常政大論》曰其谷麥。） 
 其應四時，上為熒惑星，（火之精氣，上為熒惑星。） 
 是以知病之在脈也，（心主血脈也。） 
 其音徵，（火音曰徵，其應夏，其化戊癸子午。） 
 其數七，（地二生火，天七成之。） 
 其臭焦。 
 （焦為火氣所化。） 
 中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，（土王四季，位居中央，脾為屬土之臟，其氣相通。 
 黃者土之色。 
 口者脾之竅。 
 土之精氣，藏於脾曰意。） 
 故病在舌本，（脾之脈連舌本，散舌下。） 
 其味甘，其類土，（土之味甘。） 
 其畜牛，（牛屬丑而色黃也。 
 《易》曰坤為牛。） 
 其穀稷，（稷，小米也。 
 粳者為稷，糯者為黍，為五穀之長，色黃屬土。） 
 其應四時，上為鎮星，（土之精氣，上為鎮星。） 
 是以知病之在肉也，（脾主肌肉也。） 
 其音宮，（土音曰宮，其應長夏，其化甲己丑未。） 
 其數五，其臭香。 
 （香為土氣所化。） 
 西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，（西為金王之方，肺為屬金之臟，其氣相通。 
 白者金之色。 
 鼻者肺之竅。 
 金之精氣，藏於肺曰魄。） 
 故病在背，（肺在胸中，附於背也。） 
 其味辛，其類金（，金之味辛，）其畜馬，（肺為乾象，《易》曰乾為馬。） 
 其谷稻，（稻堅而白，故屬金。） 
 其應四時，上為太白星，（金之精氣，上為太白星。） 
 是以知病之在皮毛也，（肺主皮毛也。） 
 其音商，（金音曰商，其應秋，其化乙庚卯酉。） 
 其數九，（地四生金，天九成之。） 
 其臭腥。 
 （腥為金氣所化。） 
 北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，（北為水王之方，腎為屬水之臟，其氣相通。 
 黑者水之色。 
 二便者腎之竅。 
 水之精氣，藏於腎曰志。） 
 故病在溪，（《氣穴論》曰︰肉之大會為谷，肉之小會為溪。 
 溪者，水所流注也，故病在溪。） 
 其味鹹，其類水，（水之味鹹。） 
 其畜彘，（彘，豬也。 
 《易》曰坎為豕。 
 彘音治。） 
 其穀豆，（菽也，黑者屬水。） 
 其應四時，上為辰星，（水之精氣，上為辰星。） 
 是以知病之在骨也，（腎主骨也。） 
 其音羽，（水音曰羽，其應冬，其化丙辛辰戌。） 
 其數六，（天一生水，地六成之。） 
 其臭腐。 
 （腐為水氣所化。 
 《禮月令》云其臭朽。 
 朽與腐類。） 
 故善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表裡，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，（善診者，必能察此陰陽藏象之精微，而合於吾心，庶神理明而逆從變化無遁情矣。） 
 非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。 
 （不得賢智而教之，適足以害道；不得真人而授之，適足以亂真。 
 《氣交變大論》曰︰得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。 
 此之謂也。 
 義詳運氣類十。）

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【類經 卷三 藏象類 五臟之應各有收受18】

【類經卷三藏象類五臟之應各有收受18】