【類經卷三藏象類臟腑有相合三焦曰孤府17】

我本善良 發表於 2012-8-31 06:57:48

【類經卷三藏象類臟腑有相合三焦曰孤府17】
 
 （《靈樞‧本輸篇》） 
 肺合大腸，大腸者，傳道之府。 
 （此言臟腑各有所合，是為一表一裡。 
 肺與大腸為表裡，故相合也。 
 傳道之官義見前一。） 
 心合小腸，小腸者，受盛之府。 
 （心與小腸為表裡，故相合也。 
 受盛之義亦見前。） 
 肝合膽，膽者，中精之府。 
 （肝與膽為表裡，故相合也。 
 膽為中正之官，藏清淨之液，故曰中精之府。 
 蓋以他府所盛者皆濁，而此獨清也。） 
 脾合胃，胃者，五穀之府。 
 （脾與胃為表裡，而胃司受納，故為五穀之府。） 
 腎合膀胱，膀胱者，津液之府也。 
 （腎與膀胱為表裡，而津液藏焉，故為津液之府。） 
 少陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟。 
 （少陽，三焦也。 
 三焦之正脈指天，散於胸中，而腎脈亦上連於肺；三焦之下屬於膀胱，而膀胱為腎之合，故三焦亦屬乎腎也。 
 然三焦為中瀆之府，膀胱為津液之府，腎以水臟而領水府，理之當然，故腎得兼將兩臟。 
 將，領也。 
 兩臟，腑亦可以言臟也。 
 《本藏篇》曰︰腎合三焦膀胱。 
 其義即此。） 
 三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也。 
 是六腑之所與合者。 
 （中瀆者，謂如川如瀆，源流皆出其中也。 
 即水穀之入於口，出於便，自上而下，必歷三焦，故曰中瀆之府，水道出焉。 
 膀胱受三焦之水，而當其疏泄之道，氣本相依，體同一類，故三焦下出於委陽，並太陽之正入絡膀胱約下焦也。 
 然於十二臟之中，惟三焦獨大，諸臟無與匹者，故名曰是孤之府也。 
 三焦下義見經絡類十六。 
 愚按︰本篇之表裡相配者，肺合大腸皆金也，心合小腸皆火也，肝合膽皆木也，脾合胃皆土也，腎合膀胱皆水也；惟三焦者，雖為水瀆之府，而實總護諸陽，亦稱相火，是又水中之火府。 
 故在本篇曰三焦屬膀胱，在《血氣形志篇》曰少陽與心主為表裡。 
 蓋其在下者為陰，屬膀胱而合腎水；在上者為陽，合包絡而通心火。 
 此三焦之所以際上極下，象同六合，而無所不包也。 
 觀本篇六腑之別，極為明顯。 
 以其皆有盛貯，因名為府；而三焦者曰中瀆之府，是孤之府，分明確有一府。 
 蓋即臟腑之外，軀體之內，包羅諸臟，一腔之大府也。 
 故有中瀆是孤之名，而亦有大府之形。 
 《難經》謂其有名無形，誠一失也。 
 是蓋譬之探囊以計物，而忘其囊之為物耳。 
 遂致後世紛紛，無所憑據，有分為前後三焦者，有言為腎旁之脂者，即如東垣之明，亦以手三焦足三焦分而為二。 
 夫以一三焦，尚云其無形，而諸論不一，又何三焦之多也？畫蛇添足，愈多愈失矣，後世之疑將焉釋哉？余因著有《三焦包絡命門辨》，以求正於後之君子焉。 
 詳見《附翼》第三卷。）

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【類經 卷三 藏象類 臟腑有相合三焦曰孤府17】

【類經卷三藏象類臟腑有相合三焦曰孤府17】