【疑龍經 竇州楊益 筠松撰疑龍十問】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>一問抱養及僧道嗣續疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>問君葬者乘生氣,骨骸受福蔭遺體。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此說尚未有一可疑,抱養之兒非已子。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>僧道嗣續是外來,如何卻也能承繼。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>與君詳論古人言,舉此大略非徒然。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>骨骸受氣蔭遺體,此理昭然不容議。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>卻將僧道並抱養,辯論如何同已子。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此說誠然是可疑,因宜窮理細尋推。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>人家生出英豪子,便是山川鐘秀氣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>山川靈氣降為神,神隨主者家生人。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此山此誰為主,即隨香火降人身。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>古人當有招魂葬,招魂天人可為樣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>招魂葬了把事嚴,四百年間漢家旺。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>何拘骸骨葬親生,只要祀事香火明。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>亦有四五百年祖,棺槨骸骨化為土。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>子孫千百尚榮華,人指此山誰是主。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此山此穴有主者,神靈只向此家住。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>山州秀麗來為嗣,豈願其家無富貴。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>山川日夜有朝迎,生出為人亦如是。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>乃知抱養與親生,同受生靈無以異。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>古人接花接果義,與此榴參非與是。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>後母卻蔭前母兄,前母亦蔭後母兒。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>只緣受恩與受養,如同所生並同氣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>以此言之在繼承,只與香火無衰替。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>乃知招魂與抱子,僧道相承皆類此。<BR><BR></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二問公位疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問公如伺分公位?<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>父母生時無少異。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>間或生時有愛憎,死後何由別榮悴?<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>譬如一木同根生,一枝枯悴一枝榮。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>榮者芳 日夜長,悴者日就枯搞形。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此後遂有公位議,分長分中分少位。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>愛憎之說起于心,榮枯之說歸於地。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>心有愛憎死卻無,地有肥確此近似。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>東根肥即東枝榮,西枝撓雲西枝瘁。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>要知此說未為當,似是如非當究理。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>左長前中右少位,此說當初自誰起?<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>請君來此細排詳,因別長男中少位。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>震為長子居左方,坎為中男坐來岡。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>艮為少男坐東北,乾統三男居坎傍。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>坤為地母西南位,長女東南中午地。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>兌為少女在西方,此是乾坤男婦位。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>若以此法論陰陽,男居左傍女西廂。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>中子後龍中女向,自有次第堪推詳。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>愛自蕭梁爭公位,卻以玉鵝埋震地。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>震為長子起春官,遂起爭端謀玉器。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>公位之說起於斯,斷以長震中居良。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>少居居兌位四同長,五與二位分毫釐。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>六與少男無差別,七與 長男同共說。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>八與五位共消詳,九與三男排優劣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此是河圖分九宮,上元一四七相同。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>中元二五八同位,下元三六九連此。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>後來執此為定議,只就河圖分次第。 </STRONG></P>
<P><STRONG><BR></STRONG> </P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三問公位盛衰疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問君主位雖能別,或盛或衰是何說?<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>也有先盛後來衰,也有衰盡複萌孽。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此理如何合辨明,時師謬以水宮折。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>不知年久世成深,豈有長盛無休歇?<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>山川之秀雖盤固,氣盛氣衰有時節。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>代代長盛者無他,後來接續得吉多。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>衰者後來無救助,年深氣歇漸消磨。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡言公位勿固執,先看其人數代祖。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>新舊數墳皆是真,新者必為舊者助。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如是之家世世昌,福祿未艾不可量。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是真 不必問大小,積小成大最為妙。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是者一墳非者多,紙有大地力分了。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>譬如杯水救薪火,水少火多難救禍。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是多非少反成吉,譬如眾水成江河。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>豈無一穴分公位,不取眾墳參合議。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>大地難得小易求,積累不已成山丘。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>眾墳合力卻成大,人說小地生公候。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>那堪大地有數穴,世世公候不休歇。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>幾觀巨室著姓家,必有大地福無涯。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>子孫百世雖分散,內有救地多榮華。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>一穴大地蔭十世,小地千墳亦如是。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>駱驥千里進一日,駑馬十駕亦追至。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>圖大不得且思次,此事當為知者議。 </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>四問陽宅陰宅疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問君陽宅要安居,此與安墳事一如。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>人家無墳有善宅,宅與陰地力無殊。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>大凡陽宅怕穴小 ,穴小只宜安墳妙。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>小穴若為輪奐居,氣脈傷殘俱鑿了。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>況是子孫必眾多,漸次分別少比和。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>一穴裂而為四五,正偏前後豈無訛。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>大凡陽宅要穴大,寬闊連綿又平伏。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>前頭橫玉面前寬,可為市井於內外。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如此方為陽宅居,窄小難容君莫愛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG> </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五問陽宅陽地大小如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問君陰陽有兩宅,古人此事要分別。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>呂才詳論有成書,論已分明無別說。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>要知居止只要勢,水抱山朝必有氣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>忽然陡瀉朝對傾,破碎斜傾非吉地。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>下手回環朝揖正,坐主端嚴無返柄。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>縱饒小大也安和,住得百年家業盛。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>葬穴宜小居穴大,葬穴側立居穴寬。 </STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六問主客山疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問君主客皆端正,兩岩尖圓兩相映。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>主是三山品字安,客亦三山形一般。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>客山上見主山好,主山上見客山端。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此處如何辨賓主,只將水抱便為真。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>水城反背處為客,多少時師誤殺人。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡觀疑穴看堂局,堂局真處抱身曲。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>忽然平過卻如何,即以從纏分部屬。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>纏送護托辨假真,朝山無從托龍身。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>朝山直來身少曲,真龍屈曲不朝人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG> </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>七問形真假疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問君龍固有枝幹,識得枝中幹分亂。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>故為於上忽生幹,枝上連生數穴隨。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此是枝龍間旺氣,譬如瓜蔓始生枝。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>分枝枝上連生子,生子之形必相似。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>或如人形必數穴,禽獸之形必同列。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡分形穴必兩三,蓋緣氣類總如一。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是故流形去結實,連生種類配偶匹。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蛇形必定有雌雄,虎形相配無單只。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>本山峽裏莫尋蛇,恐是高山腳溜斜。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>若是真蛇有鼠蛤,如無鼠蛤是虎花。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>或是娛蛤出面來,亦有燭級為案砂。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>大山猛勇莫言虎,恐是朝迎為主住。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>重峰拜舞似虎行,若是賓虎無關屏。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>更有肉堆獅子案,如無此案是朝迎。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡辨真假易分判,若是假穴無真案。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>若是真形案必真,人人物兩相親。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>獸形降伏如貪噬,禽形必有條為系。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>龍形雲雷象近水,月形星案前陳起。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡是真形有真案,試以類求當識算。 </STRONG></P>
<P><STRONG><BR></STRONG> </P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>八問幹作枝衰疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問君前經論貴賤,上是候藩次州縣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>幹龍多是生王候,枝作幹龍亦藩衍。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此說分明尚有疑,試舉一說為君辨。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>前言盛衰固有為,枝上又生數條枝。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>節節為龍自有穴,已作未氣自隨。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>胡為上作下必歇,赤有下作上必衰。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>既饒氣脈相連接,自有氣脈非相依。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如何盛衰尚關屬,為君決此一狐疑。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蓋小枝龍氣脈短,又出小枝無轉換。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>隨龍附氣氣不長,大勢上連枝上幹。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>幹頭未作枝先興,枝上未作幹先榮。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>枝上未作幹後作,於長枝短力難爭。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>恰似一瓶生數嘴,嘴小口大生水利。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>不從口出嘴長流,口若盡傾嘴無水。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>又如大樹生小枝,小枝易瘦大枝肥。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>大枝分奪全氣去,小枝不伐自衰贏。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>更看新作與舊作,年年深淺自可知。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG> </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>九問穴有花假疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問君前論穴難尋,唯有朝山識幸心。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>高低既以朝為定,真穴自可高低計。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>只緣前後有花假,假穴在後亦堪下。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>花穴多生連案前,朝山對峙亦如燃。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>若將前相為證驗,前後花假便不偏。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>到此令人心目亂,更有一說與人宣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>假穴斷然生在後,龍虎雖端涯必溜。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>穴中看見龍虎回,外面點檢山醜走。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>花穴如何生在前,蓋緣連臂使其然。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>連臂為案橫生穴,案外有腳輔茵氈。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>其間豈無似穴者,但見外朝尖與圓。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>癡師誤認此花穴,不知真穴秘中垣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>前花後假人少識,此法元來秘仙籍。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>景純雖然不著書,今日明言不容惜。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>花穴最是使不迷,後龍斷妙朝又奇。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如何使人不牢愛,只有一破徐皆非。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>案山必然向裏是,花穴無容有回勢。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>朝山只有頂尖圓,定有腳手醜形隨。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>若登正穴試一看,呼吸四圍無不至。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>又有花穴天人知。龍虎外抱左右飛。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蓋緣正穴多隱秘,或作權鉗或乳垂。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>龍虎數重多外抱,龍上看虎左右歸。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>虎上見龍左右抱,或從龍虎上針之。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>不知止穴尚在內,幾是穴邪曲即非。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>曲是抱裹正穴,請君以決狐疑。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG> </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>十問博換疑龍如何?</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>問君尋龍莫失蹤,三吉自有三吉峰。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>前去定作貪狼體,時時回顧大星宗。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>及至剝換了,卻與前說事不同。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蓋緣幹龍行千里,一剝一換一峰起。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>由貪入巨入祿文,次第變入廉武裏。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>破軍 盡變入輔弼,每星十二大盤屈。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蛇行鵝頂鶴瓜分,失落低平駿馬奔。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如此行來又數程,博換變易又前行。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>前行直到藩垣裏,四外有山關水至。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>低平尚有輔弼形,此是入垣尋至止。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>幹龍行不問祖宗,枝上顧祖卻不同。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>幹上剝換節節去,枝上落穴必顧宗。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>千龍一變少亦九,多者或至十二重。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>一星十二節始變,周而復始換頭面。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>貪尖巨方小臥蠶,如此周圍換盡貪。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>換食若盡即入巨,亦如貪狼數節去。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>多至十二少九變,卻變祿星分台去。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>祿存節數如貪巨,換了文廉又至武。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>博換若周即轉星,輔星三四兩起程。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>兩星入手必平漫,輔星入首多曲形。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>此是變星變盡處, 變盡垣城四外迎。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡觀一星便觀變,識得變星知近遠。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>遠從貪起至破軍,換盡龍樓生寶殿。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>雖然高聳卻不同,還是尖峰高山面。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>一博一換形不同,豈可盡言顧祖宗。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>君如識得變星法,千里百.裏尋來龍。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>誰人識得大龍脊,山正好時無腳力。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>裹費不惜力不窮,其家世代腰金紫。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>幾看變星先看斷,斷處多時星必變。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如此斷絕曲屈行,高入青真變鶴形。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>鶴形漸低必斷絕,斷絕複起是支星。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>卻認變星辨貴巨,或是廉文武祿存。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>只以交星逆求程,識得變星節數法。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>不必論程窮腳力,只從變盡至弼星,豈愁不識得垣城。</STRONG></P>
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