【欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。何以知之？脈浮，...
本帖最後由 我本善良 於 2012-8-8 23:19 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。何以知之？脈浮，故知汗出解也</FONT>】</FONT></STRONG></P><P> </P>
<P><STRONG>欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>何以知之？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>脈浮，故知汗出解也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔註〕：<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>汗之不解而煩，太陽證仍在者，是表邪盛也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>有陽明證者，是裏熱盛也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然亦有欲自解，而未解先煩者，則又為邪正相爭，作汗之兆也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>當其煩時，解與不解，固不可定，但診其六脈俱浮，則知邪欲還表，當汗出而解矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔集註〕：<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>程知曰：天地鬱蒸而雨作，人身煩悶而汗作，當以脈浮決之。<BR></STRONG><STRONG><BR>設脈不浮，則煩又為入裏之候矣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>程應旄曰：如診得脈浮，即是邪還於表之兆，切勿妄治其煩，使汗卻而當解者反不解也。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>沈明宗曰：夫自解證，有從衄解，有從下血而解，有從下利而解，有從小便暗除而解者，此即太陽戰汗之一端，或從脈辨，或從證參。</STRONG><STRONG><BR><BR>仲景妙義，散見諸篇，務必合參則備。 </STRONG></P>
頁:
[1]