【外經微言 善養篇08】
本帖最後由 天梁 於 2012-8-9 23:49 編輯 <br /><br /><STRONG></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外經微言 善養篇08</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>雷公問於岐伯曰：春三月謂之發陳,夏三月謂之蕃秀,秋三月謂之容平,冬三月謂之閉藏,天師詳載《四氣調神大論》中。<BR></STRONG><STRONG><BR>然調四時則病不生,不調四時則病必作。</STRONG><STRONG><BR><BR>所謂調四時者,調陰陽之時,令乎寧抑調人身陰陽之氣乎,願晰言之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯曰：明乎哉,問也!調陰陽之氣,在人不在時也。<BR></STRONG><STRONG><BR>春三月,調木氣也。</STRONG><STRONG><BR><BR>調木氣者,順肝氣也。</STRONG><STRONG><BR><BR>夏三月,調火氣也。<BR></STRONG><STRONG><BR>調火氣者,順心氣也。<BR></STRONG><STRONG><BR>秋三月調金氣也,調金氣者,順肺氣也。</STRONG><STRONG><BR><BR>冬三月調水氣也,調水氣者順腎氣也。<BR></STRONG><STRONG><BR>肝氣不順,逆春氣矣,少陽之病應之。<BR></STRONG><STRONG><BR>心氣不順逆夏氣矣,太陽之病應之。<BR></STRONG><STRONG><BR>肺氣不順,逆秋氣矣,太陰之病應之。</STRONG><STRONG><BR><BR>腎氣不順,逆冬氣矣,少陰之病應之。</STRONG><STRONG><BR><BR>四時之氣可不調乎？<BR><BR>調之實難,以陰陽之氣不易調也,故人多病耳。 </STRONG>
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<P><STRONG>雷公曰：人既病矣,何法療之？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：人以胃氣為本,四時失調,致生疾病,仍調其胃氣而已。</STRONG><STRONG><BR><BR>胃調脾自調矣,脾調而肝心肺腎無不順矣。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：先時以養陰陽,又何可不講乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：陽根於陰,陰根於陽,養陽則取之陰也,養陰則取之陽也。<BR></STRONG><STRONG><BR>以陽養陰,以陰養陽,貴養之於豫也,何邪能幹乎。<BR></STRONG><STRONG><BR>閉目塞兌,內觀心腎,養陽則漱津送入心也,養陰則漱津送入腎也,無他異法也。 </STRONG></P>
<P> </P><STRONG>雷公曰：善。 </STRONG>
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<P><STRONG>天老問曰：陰陽不違背,而人無病,養陽養陰之法止調心腎乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：《內經》一書,皆養陽養陰之法也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>天老曰：陰陽之變遷不常,養陰養陽之法又烏可執哉？<BR><BR><BR>岐伯曰：公言何善乎。<BR></STRONG><STRONG><BR>奇恒之病,必用奇恒之法療之。<BR></STRONG><STRONG><BR>豫調心腎,養陰陽於無病時也。</STRONG><STRONG><BR><BR>然而病急不可緩,病緩不可急,亦視病如何耳。</STRONG><STRONG><BR><BR>故不宜汗而不汗,所以養陽也；<BR><BR>宜汗而急汗之,亦所以養陽也；<BR><BR>不宜下而不下,所以養陰也；<BR><BR>宜下而大下之,亦所以養陰也。</STRONG><STRONG><BR><BR>豈養陽養陰專尚補,而不尚攻乎!用攻於補之中,正善於攻也；<BR><BR>用補於攻之內,正善於補也。</STRONG><STRONG><BR><BR>攻補兼施,養陽而不損於陰,養陰而不損於陽,庶幾善於養陰陽者乎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天老曰：善。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陳士鐸曰：善養一篇,俱非泛然之論,不可輕用攻補也。 </STRONG>
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