【外經微言 善養篇08】

我本善良

【外經微言 善養篇08】

 

 

雷公問於岐伯曰：春三月謂之發陳,夏三月謂之蕃秀,秋三月謂之容平,冬三月謂之閉藏,天師詳載《四氣調神大論》中。

然調四時則病不生,不調四時則病必作。

所謂調四時者,調陰陽之時,令乎寧抑調人身陰陽之氣乎,願晰言之。

 

岐伯曰：明乎哉,問也!調陰陽之氣,在人不在時也。

春三月,調木氣也。

調木氣者,順肝氣也。

夏三月,調火氣也。

調火氣者,順心氣也。

秋三月調金氣也,調金氣者,順肺氣也。

冬三月調水氣也,調水氣者順腎氣也。

肝氣不順,逆春氣矣,少陽之病應之。

心氣不順逆夏氣矣,太陽之病應之。

肺氣不順,逆秋氣矣,太陰之病應之。

腎氣不順,逆冬氣矣,少陰之病應之。

四時之氣可不調乎？

調之實難,以陰陽之氣不易調也,故人多病耳。

 

雷公曰：人既病矣,何法療之？

 

岐伯曰：人以胃氣為本,四時失調,致生疾病,仍調其胃氣而已。

胃調脾自調矣,脾調而肝心肺腎無不順矣。

 

雷公曰：先時以養陰陽,又何可不講乎？

 

岐伯曰：陽根於陰,陰根於陽,養陽則取之陰也,養陰則取之陽也。

以陽養陰,以陰養陽,貴養之於豫也,何邪能幹乎。

閉目塞兌,內觀心腎,養陽則漱津送入心也,養陰則漱津送入腎也,無他異法也。

 

雷公曰：善。

 

天老問曰：陰陽不違背,而人無病,養陽養陰之法止調心腎乎？

 

岐伯曰：《內經》一書,皆養陽養陰之法也。

 

天老曰：陰陽之變遷不常,養陰養陽之法又烏可執哉？


岐伯曰：公言何善乎。

奇恒之病,必用奇恒之法療之。

豫調心腎,養陰陽於無病時也。

然而病急不可緩,病緩不可急,亦視病如何耳。

故不宜汗而不汗,所以養陽也；

宜汗而急汗之,亦所以養陽也；

不宜下而不下,所以養陰也；

宜下而大下之,亦所以養陰也。

豈養陽養陰專尚補,而不尚攻乎!用攻於補之中,正善於攻也；

用補於攻之內,正善於補也。

攻補兼施,養陽而不損於陰,養陰而不損於陽,庶幾善於養陰陽者乎。

 

天老曰：善。

 

陳士鐸曰：善養一篇,俱非泛然之論,不可輕用攻補也。