【老子道德經五十四章學習心得】

我本善良

【老子道德經五十四章學習心得】

2012年7月10日星期二晚上7點術龍老師解惑。

原文：

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟．

脩之身，其乃德真；

脩之家，其德有餘；

脩之鄉，其德乃長；

脩之於國，其德乃豐；

脩之於天下，其德乃普．

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下．

吾何以知天下之然？

以此． 

自己對文章的理解：

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟．

專長於營造的人非動搖或改變，好的正面的胸懷與志向者非失誤或漏掉，子孫後代敬拜與祭拜非中斷或停止。

脩之身，其乃德真；

研習名分地位，那才是遵循的規範實在不虛假的。

脩之家，其德有餘；

研習經營某種行業或具有某種身分的人，那遵循的規範事實狀況正面存在有所剩多出來的。

脩之鄉，其德乃長；

研習城市以外，那遵循的規範是專精的技能。

脩之於國，其德乃豐；

研習到團體，那遵循的規範是充足的。

脩之於天下，其德乃普．

研習到時間裡面，那遵循的規範是廣遍的。

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下．

所以用品格修養看名分地位，用經營行業看經營場所，用城市中心看以外發展，用地區看團體，用時間裡面看時間裡面的影響。

吾何以知天下之然？

我為什麼用洞悉與了解時間裡面的正確呢？

以此． 

用這個。

老師對文章的直譯：

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟．

專長於創立或設立的人非除去，專長於胸懷與志向者非離開或避開，後代敬拜鬼神非中斷或停止。

脩之身，其乃德真；

研習此名分與地位，那你的遵循的規範自然與本性。

脩之家，其德有餘；

研習此共居的地方，那遵循的規範事實狀況正面存在不盡的。

脩之鄉，其德乃長；

研習此境界或狀態，那遵循的規範你的專精的技能。

脩之於國，其德乃豐；

研習此在地區，那遵循的規範你的東西很多與充足。

脩之於天下，其德乃普．

研習此在時間裡面，那遵循的規範你的平常與一般性的。

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下．

所以用名分與地位看名分與地位，用共居的地方看共居的地方，用境界或狀態看某種境界或狀態，用地區看地區，用時間裡面看時間裡面。

吾何以知天下之然？

我為什麼能洞悉與了解時間裡面的正確性呢？

以此． 

用這裡。

學習後的理解：

這篇文章中出現了很多重複的文字，這些關鍵的字如果不能理解，就看不出文章在告訴我們什麼樣的道理，很容易就被文字的表面字義迷惑，在預習這篇文章時，理解成本文是要告訴我們該幫助什麼樣的人，能有什麼樣的結果，但是等到老師解惑之後才發現文不對頭，完全背離了文章的臻義。

老師在講解到最後的時候，把此文形象的比喻就好像一個有成就的人在囑託自己的孩子，以後要依照這三個要點，五種研習方式去做才能達到自己的理想目標。

要點一：自認為有設立與創立能力者不會用除去的方式來設立與創立，不會為了改變而改變，會有一定的延續性與更替過程，更不會因為我現在要做什麼事情，就把以前的都排除掉，好像沒有關係，就好像喜新厭舊一樣的道理，丟掉今天所擁有成就的來源，做格局也是如此，要依據先前環境修正現在所做之事而達到未來想要的結果。

要點二：自認為有理想抱負與能力者在面對問題時不會選擇逃避，既然有理想有能力就要付之於行動，在遇到困難與能力受到質疑時就應該展現自己的能力，實現自己的理想，不會選擇逃避，不然只能說明沒與能力，只是空幻想說大話而已。

要點三:這也是最關鍵的一點，就是祭拜鬼神要懂得正確方式才能受益，如果方式錯得不到結果自然會中斷或停止，為什麼說“祭祀”是關鍵，因為祭祀程序會呈現出集炁的效果，達到十倍之功效，並且無論你在什麼地方它都會影響到你，如果沒有集炁的地方，只能是因你所在空間的周圍環境所影響，你換一個空間在一定時間內那個訊息點對你的影響就會改變。

符合並掌握了這三個定義，接下來就是五種學習方式。

第一：要學習得到名分與地位的方法，各種行業都能展現各自獨有的能力，用各自的方法讓人信服，自然會得到尊敬與遵從，所展現的能力與名分地位相等同，那才是名不虛傳，應該注意的是千萬不要迷信，不要認為掌握了時空學術就能想要什麼有什麼，必須還要與你想要得到的目標相對等的能力，再加上學術的運用獲得先機，因有機會展現能力而成功，這是需要學習的。

第二：要學習得到居住地方吉凶的方法，擁有一個安定祥和的家對你的成功是至關重要的，如果身體不好，家庭不和或雜事一大堆你還能專心完成你的理想嗎？每個居家格局的定點都會不一樣，根本不可能固定或仿造，更不會有相同的結果，所以要依據各自的根源呈現出空間無窮盡的變化，逐步成就自己的理想。

第三：要學習提升自己的水準與層次，作為一個專業者，要對各行各業都要了解，你面對的客戶層次越高，你的名分與地位就越高，但同時也要求你的水準也要越來越高，不能有絲毫差錯，所以你必須要有專精的技能，依據不同行業，不同層次運用學術以正確的方式依序導正，達到預估值，真正取得成功。

第四：要學習得到統治所在地區的能力，小到家庭，大到公司政府單位，這要看你的能力與資源是否達到充足，例如你想要做飲食行業，就要具備飲食行業的管理與經營能力，還要有創業的資金，如果什麼都沒有，只是空幻想而已。

第五：要學習時間裡面的程序法則，要懂得什麼是挨星盤，什麼是正神盤等等這些專業的學術知識，佈置好格局，一切準備就緒，選擇時間來驅動，就好像三國時期草船借箭的故事一樣，萬事俱備只欠東風，時間造就了我們這個空間，無論做什麼事情都離不開時間，只有對的時間打開對的空間才能呈現美好的未來，把它作為常識，成為日後行為處事的正確依據，這也是大家都很重視擇日的原因。

文章敘述完這三個要點，五個學習方式，在後面做了一個總結，第一要用你現在名分與地位的角度來看你所要目標的名分與地位，若是差距不大很快就可以實現，如果差距甚遠那就是不可能的，從小到大是需要過程的，不能完成這個過程是不可能達到的。

第二要用你現在居住的地方來看適合你未來發展居住的地方，你的目標如果你居住的地方不能驅動就要更動居住的場所使其與你的目標相符合。

第三要用你現在的水準與層次來看你要追求的水準與層次，人都想要提高自己，但是一定要規範自己的言行舉止，增強想要目標的專業知識，具備所要達到層次的能力，腳踏實地依序達成，而不是不知改變空幻想。

第四要用你現在的統治能力來看你想要區域的統治能力，如果幾十個人的公司都管理不好，說想要管理幾百員工的公司那是不可能的，時空學術只是可能給你機會而已，實際運做還是要靠你自己，如果相信一個好的格局就能讓你擁有一切，那就是神經病，所以說千萬不要迷信。

第五要用你現在的時間程序法則來看未來你需要時間的程序法則，現在是哪一運，坐山度是多少，是什麼樣的格局，如果不符合你的目標，就需要運用時間的程序法則修正，在什麼時間該執行那個程序，依序達成。

不難看出作者明白的告訴我們一個道理，不是掌握了時空的專業學術就心想事成了，他還需要你學習你想要達成領域的知識與方法，只有具備了相對應專精的技能，其遵循的規範才是自然的本性，如果沒有這些做依據，成功只是一個響亮的口號而已，天地沒有不仁，但天上也不會掉下餡餅。