【不易名詞無知謬論】
在古與在今,流傳堪輿秘訣,多如牛毛,其理本意,不離『易數』之理,然真正研深『易理』之真義,卻是少之又少。
但是眾家之雀,引知其理,以『易』為首,大放厥詞,闡述『易』之歪理,古時教育無法生根普及,有識之士,隱蓋真理之義,書於筆下文字簡潔而深,非有深研者,難窺通其理與義也。
非一般無識之徒,隨意解知,文字奇異,在於組合出,不凡其代表,隱含真理敘述。
然無識之徒,就會解出似是而非,笑掉大牙,愚昧之語,而且,會視為秘訣或是真理,久而流傳成一理之派門,真是可悲至極也。
然現今教育雖為普及,但是,研讀古人所留傳書籍,或稱為秘笈與口訣,因尊先人之賢,一概授知其意,毫無明辨是非之能,因而從古至今一樣,門派之見,多如牛毛。
至今卻沒有因,教育普及有所改變,連授得高教育人士,一樣畫葫蘆,而且,背書賣弄文章,真是愚昧不及也。
本人舉『不易』名詞,來看看現今雖教育普及,而且,是高學歷時代,並且,資訊爆炸環境,卻是如此迂腐之見識也。
【玄空秘旨】目講禪師著錄
天元五歌
不知變易,但知不易,九星八卦皆空。
不識三般,那識兩片,凡屬五行盡錯。
顛之倒之,轉禍福於指掌之間。
左挨右挨,辯吉凶於毫芒之際。
一天星斗,運用只在中央。
九曜干支,旋轉由乎北極。
本人解義如下:
不知變易:不知道變易方法。
但知不易:但知道變易方法,是不容易的。
九星八卦皆空:真正玄空,一般所流傳九星與八卦方式,根本不是如此推出。
不識三般:不知道,真正三般卦之理。
那識兩片:就不可能知道,真正陰陽,或是江東江西,或是江南江北,兩片之法。
凡屬五行盡錯:凡是屬於,以五行起訣或是論用,全部都是錯的。
顛之倒之:用翻卦,反卦,倒卦之法
轉禍福於指掌之間:以翻卦掌論吉凶之法
左挨右挨:左挨星與右挨星之訣
辯吉凶於毫芒之際:用上述之法,來論吉與凶,是不可能的事。
一天星斗:一周天盤星斗。
運用只在中央:運用差別,在於中央立極之法。
九曜干支:九炁入干支之法,也就是七十二臻龍法。
旋轉由乎北極:天地運轉,在於當時天數立極之法也。
一般又會引用,易緯乾鑿度:「易一名而含三義,所謂易也,變易也,不易也。」
又云:「易者,其德也;變易者,其氣也;不易者,其位也。」
來闡述『不易』出處與理,然解出其理其義,更是荒唐謬論。
本人解義如下:
易一名而含三義:易之另名,是有包含三種,不一樣意思。
所謂易也:所謂本體卦易也。
變易也:變化出的卦易。
不易也:不容易訂出卦位易。
易者,其德也:易之本身,其德行之始也。
變易者,其氣也:變化出的卦易,在於氣的轉變之法。
不易者,其位也:不容易訂出,卦易的是,卦位也。
然而,解釋者『鄭玄』,卻把三義解釋成,易有三種,『簡易,變易,不易』,真是荒唐也。
『易』為日月陰陽合體,如果運轉不變,那還能稱『易』嗎?
竟然區分出簡易,變易,不易三種,還虧他說的出,寫的出,可見他根本不懂的『易理』更別提『易數』與『易術』也。
然而後學者,依然傳頌他的見解,真是誤人子弟喔!
在當今一位出書頗豐,自認大師者言道:『不易』,是羅盤上的干支八卦,是固定的方位,玄空學稱為『五運盤』或稱『元旦盤』。
『變易』,是隨運流轉的『方位的氣』,分為『運盤』〈天盤〉,山盤〈地卦〉,向盤〈天卦〉,是顛顛倒,順逆行,活的那『些子』。
真是瞎扯胡言也。
一般沒得真訣玄空法者,根本不知,真正九宮數,由來與使用方法,只看到留下一盤五數中宮盤,稱為『五運盤 』或稱『元旦盤』,剩餘依樣畫葫蘆,創造出順數九宮飛星盤,與逆數九宮飛星盤,總共十八盤,此乃謬論之舉也。
孰不知真正九宮數,豈是順逆亂飛而出,而是河數轉歸洛數而出,總共六十四盤也。
十八盤,謬論也。
而且,六十四盤,每一盤,四正與四維相加,必足十五數也。
然一般謬論,九宮十八盤,只有順逆五數入中兩盤,四正四維相加才足十五數也,剩餘十六盤根本不足數也。
而且,順與逆豈可自訂,六十四盤,自有順盤三十二,與逆盤三十二也。
對於變易之說,更是謬論也,而後再言啦!
『不易』是什麼,就是不容易也。
不要在相信什麼,自然之序或是,固定不變的天干地支,或八卦等愚昧之語謬論。
寫到這裡想到『蘇軾』的一首,題西林壁:『橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中』。
本人也提一首,愚昧謬論:『一看九數成九宮,縱橫相加成十五,不識九宮真妙處,只會瞎扯九宮中』。
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