【南呂·一枝花·不服老】

河光喆

【南呂·一枝花·不服老】

攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳；花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。

浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休[二]。

半生來折柳攀花， 一世裏眠花臥柳。

[梁州]我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。

願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。

分茶扌顛竹[三]，打馬藏鬮[四]，通五音六律滑熟[五]，甚閑愁到我心頭？

伴的是銀箏女[六]，銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏；伴的是玉天仙[七]，攜玉手、並玉肩、同登玉樓；伴的是金釵容[八]，歌金縷[九]、捧金樽、滿泛金甌[十]。

你道我老也，暫休。

占排場風月功名首[十一]，更玲瓏又剔透，我是個錦陣花營都帥頭[十二]，曾翫府遊州[十三]。

[隔尾]子弟每是個茅草崗[十四]、沙土窩、初生的兔羔兒，乍向圍場上走[十五]；我是個經籠罩，受索網、蒼瓴毛老野雞，蹅踏得陣馬兒熟[十六]。

經了些窩弓冷箭鑞槍頭[十七]，不曾落人後，恰不道人到中年萬事休，我怎肯虛度了春秋。

[尾]我是個蒸不爛、煮不熟、槌不匾[十八]、炒不爆、響當當一粒銅豌豆[十九]；

恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷[二十]、斫不下[二十一]、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭[二十二]。

我翫的是梁園月[二十三]，飲的是東京酒[二十四]，賞的是洛陽花[二十五]，攀的是章臺柳[二十六]。

我也會圍棋、會蹴踘[二十七]、會打圍[二十八]、會插科[二十九]、會歌舞、會吹彈、會口燕作[三十]、會吟詩、會雙陸[三十一]。

你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候[三十二]，尚兀自不肯休[三十三]。

則除是閻王親自喚[三十四]，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花路兒上走[三十五]！

【註釋】

[一]南呂：宮調名，一枝花和梁州等均屬這一宮調的曲牌。

把同一宮調的若幹曲子連綴起來表達同一主題，就是所謂“套數”。

[二]煞：拈、弄的意思。

休：語助詞。

[三]分茶扌顛（die）竹：兩種古遊戲名。

分茶，指把茶均勻地分註在小杯裏待客；扌顛竹，即畫竹。

[四]打馬藏鬮：兩種古遊戲名。

打馬，一種賭博遊戲；藏鬮，類似猜謎。

[五]五音六律：五音，亦稱“五聲”，即中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音階。

六律，古代審定音樂高低的標準，把樂音分為六律各六呂，合稱十二律。

[六]銀箏女：指樂妓。

[七]玉天仙：指妓女。

[八]金釵容：指歌妓。

[九]金縷：即《金縷衣》，樂府曲名。

[十]金甌：盛酒器。

[十一]占排場：為首、第一。

功名首：功名居第一。

[十二]都帥頭：總頭領。

[十三]翫（wan）：觀賞。

[十四]每：們。

[十五]乍：初。

圍場：打獵場。

[十六]蹅（cha）踏：踩踏。

[十七]鑞（la）槍頭：用鑞做的槍頭，通常用以比喻好看而不實用的樣子貨。

這裏借指別人的中傷。

鑞。

錫與鉛的合金，比銀軟得多。

[十八]匾：同“扁”。

[十九]銅豌豆：這裏用來比喻作者的性格無比堅強。

[二十]恁（nen）:那些。

[二十一]斫（zhuo）：砍。

[二十二]錦套頭：錦緞制的套頭，喻圈套、陷阱。

[二十三]梁園：漢梁孝王所造的花園，也稱兔園，又稱梁苑，故址在今河南商丘東。

梁孝王好賓客，司馬相如、枚乘等辭賦家皆曾延居園中，因而有名。

這裏代指汴京。

[二十四]東京：五代至北宋都以汴州（今河南開封市）為東京。

[二十五]洛陽花：指牡丹。

古時洛陽以產牡丹花著名。

[二十六]章臺柳：指妓女。

唐代許堯佐傳奇《柳氏傳》載，韓翃與妓女柳氏有婚姻之約，後因離別阻隔三年，朝翃作《寄柳氏》詞說：“章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”

按，章臺原為漢時長安中街名。

[二十七] 蹴踘（cu ju）：古代一種踢球遊戲。

[二十八]打圍：古代指打獵時合圍，後泛稱打獵。

[二十九]插科：戲曲演員在表演中穿插的引人發笑的動作。

常同“打諢”合用，稱“插科打諢”。

[三十]口燕作：不詳。

可能是一種表演性的遊戲。

[三十一]雙陸：一種類似下棋的遊戲。

[三十二] 歹癥候：惡習、壞毛病。

[三十三] 兀自：還的意思。

[三十四]則除是：除非是。

則，同“只”。

[三十五]煙花路：指妓女聚居地。

【譯文】

[一枝花]

　　采摘那露出墻頭的朵朵紅花，攀折路邊的條條彎柳。

采的花蕊紅稚嫩，折的柳條青翠柔細。

處處拈花惹草，純粹的一個浪蕩公子。

手中的花柳任我擺布，直把她們玩弄得成了殘花敗柳。

[梁州]

　　我是個全天下最有名氣的花花公子。

但願那些紅顏美色永不衰褪，光彩常駐。

我在如雲的美女中消遣時光，借酒忘憂消愁。

品著茶，畫著竹，沈醉於打馬、藏閹這些賭博遊戲之中，十分自在。

精通五音，熟悉六律，太無聊了，使我心頭發愁。

整天以妓女為伴，她們或在銀臺前撫弄銀箏，笑倚銀屏；或者是攜玉手、並玉肩，一起登上玉樓；

或者是唱著《金縷衣》曲調，捧著盛滿酒的金樽及華貴的酒器。

你暫且不要以為我已老了。

我可以說是風月場上最有名的頭號老手，比所有的風流浪子更風流。

我在姑娘群中還算是個總頭領，曾遊玩過許多州府。

[隔尾]

　　那些嫖客們，個個都如同那些剛剛從茅草崗、沙土窩裏蹦出來的小兔子，初次踏進妓院的門檻，我已經是個經籠罩、受索網、飽受磨難如同長著蒼老羽毛的老野雞，踏踩過妓院，狎妓經驗豐富老到。

經受了不少的暗算和中看不中用的妓女，雖然如此，也不曾甘落人後。

所以不要說“人到中年萬事休”，我怎能甘心這樣虛度年華。

[尾]

　　我是個蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當當的一粒銅豌豆，那些風流浪子們，誰讓你們鉆進他那鋤不斷、砍不下、解不開、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁園的月亮，暢飲的是東京的美酒，觀賞的是洛陽的牡丹，攀折的是章臺的翠柳。

我也會圍棋、會蹴踘、會狩獵、會插科打諢，還會唱歌跳舞、會吹拉彈奏、會唱曲、會賭博。

你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打瘸了我的腿、折斷了我的手，老天賜給我的這些惡習，還是不肯悔改。

除非是閻王爺親自傳喚，神鬼自己來勾，我的三魂七魄都喪入了黃泉。

蒼天啊，到那個時候，才有可能不往那妓女出沒的場所去。

【賞析】

　　著名的戲劇大師關漢卿同時也是著名的散曲作家。

關漢卿的散曲現存套數12，小令35，其中散套【南呂】《一枝花·不伏老》是其代表作。

以生動活潑的比喻，寫書會才人的品行才華，具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風格。

“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不偏、炸不爆、響當當一粒銅豌豆。

恁子弟每，誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。

……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜於我這般兒歹癥候，尚兀自不肯休”，這正是關漢卿堅韌、頑強性格的自畫像。

正是這樣的性格，使他能夠終身不渝地從事雜劇創作，寫出一篇篇驚天地、泣鬼神的偉大作品。

白樸的詞和曲，則是另一種風格。

他一般註意意境，能和諧地借景描物來襯托人物心理。

雖然不少作品也是表現閨怨哀愁，但很少當時散曲中輕佻庸俗的通病，文字清麗，頗有詩意。

　　《不伏老》是一首帶有自述心誌性質的著名套曲，氣韻深沈，語勢狂放，在清澈見底的情感波流中極能見出詩人獨特的個性，因而歷來為人傳頌，被視為關漢卿散曲的代表之作。

　　依照曲文看，這首套曲當作於中年以後，當其時，元蒙貴族對漢族士人歧視，戰亂造成人們生活的顛簸，加之科舉的廢置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知識分子都懷才不遇，“沈抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。

在文人群體內部急遽分化之際，關漢卿卻選擇了自己獨立的生活方式；

尤其是歲月滄桑的磨煉，勾欄生活的體驗，使他養成了一種愈顯成熟的個性，那就是能夠突破“求仕”、“歸隱”這兩種傳統文人生活模式的藩籬；

那就是敢於將一個活生生的人與整個封建規範相頡頏的凜然正氣；

那也就是體現了“天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在”（鐘嗣成《錄鬼簿序》）的一種新的人生意識。正是在這首套曲中，詩人的筆觸將我們帶進了這樣意蘊深廣的心靈世界。

　　在首曲〔一枝花〕中，詩人以濃烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花臥柳”的風流浪子和浪漫生活。

“攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳”，句中的“出墻花”與“臨路柳”均暗指妓女，“攀花折柳”，則是指為世俗所不齒的追歡狎妓，然而，詩人有意識地將它毫無遮掩地縈於筆端，恰恰是體現了他對封建規範的蔑視和對生活的玩世不恭。

因此，詩人在首曲短短九句詩中，竟一口氣連用了六個“花”、“柳”。

“花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔”——這是說：攀花折柳要攀嫩的紅蕊、折柔的翠條。

　　“憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休”。

——這是顯示他的風月手段。

顯然，勾欄妓院中浪漫放縱的生活情趣，其間不免流露了一些市井的不良習氣，但讀者更應看到，詩人的這種情調實質上是對世俗觀念的嘲諷和自由生活的肯定。

“浪子風流”，便是他對自我所作的評語。

“浪子”，這種本是放蕩不羈的形象，在此更帶有一種不甘屈辱和我行我素的意味，因而結句寫道：

“半生來折柳攀花，一世裏眠花臥柳”。

“半生來”，是對詩人自己“偶倡優而不辭”（《元曲選序》）生涯的概括；

“一世裏”，則是表示了他將在一生中的著意追求。

　　隨著曲牌的轉換，“序曲”中低回的音調頓時變得清晰明朗，格調高昂：

“我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”。

“郎君”、“浪子”一般指混跡於娼妓間的花花公子。

而世俗觀念不正是以之為貶，對與歌妓為伍的書會才人視為非類嗎？關漢卿卻反貶為褒，背其道而行之，偏以“郎君領袖”、“浪子班頭”自居。

不難發現，在這貌似詼諧佻達中，也分明流露出一種對黑暗現實的嘲謔和對自我存在價值的高揚。

然而現實中的非人遭遇，畢竟也曾產生過“十分酒十分悲怨”（〔雙調·新水令〕），所以才“願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂”。

但一旦陶醉在自由歡樂的生活氣氛中時，“分茶攧竹（兩種娛樂遊戲），打馬藏鬮（兩種博戲），五音六律滑熟”，頓時又感到“甚閑愁到我心頭？”接著，詩人以三個連環句盡情地表現了風月場中的各種生活，以及由此而發的滿足和自幸：我曾與歌女作伴，妝臺前拔弄著箏弦，會意的歡笑，使我們舒心地倚在那屏風上；我曾與麗人作伴，攜著那潔白的手真感到心甜，我們並肩登上高樓，那是多麽喜氣洋洋；我曾與舞女作伴，一曲《金鏤衣》真動人心腸，我捧起了酒杯，杯中斟滿了美酒佳釀。

詩中，作者有意選擇了循環往復的敘述形式，熱情洋溢地展示那種自由自在、無拘無束的生活情趣，從而顯示出他那極其鮮明的人生態度。正因此，當有人勸慰他“老也、暫休”時，詩人便斷然予以否定：“占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。

”

“占排場”，這是宋元時對戲曲、技藝演出的特殊稱謂。

顯然，關漢卿把“占排場”視作“風月功名”之首，已經不是指追歡狎妓之類過頭話，而是嚴肅地將“編雜劇，撰詞曲”作為自己的事業和理想。

也正基於此，他才“更玲瓏又剔透”，才表露出誓不伏（服）老、無比堅定的決心！但是，人不服老，畢竟漸老，因而〔隔尾〕中“子弟每”兩句，就隱隱地流露出一絲淡淡的感傷，“子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒，乍向圍場（打獵的地方，此指妓院）上走”，而“我”已是“經籠罩、受索網”的“蒼翎毛（青蒼的羽毛，足見毛色之老）老野雞”。

然而，這瞬間的哀意又很快隨著情感的沖動而煙消雲散，這一切不過是些“窩弓冷箭蠟槍頭”，詩人並“不曾落人後”，因而雖說道“人到中年萬事休”，“我怎肯虛度了春秋？”——再次表達了詩人珍惜時光並甘願為理想獻身的堅定信念！

　　如果說，前三支曲在情感的騷動中還只體現了詩人的外在心態，那麽在〔尾〕曲中，那種桀驁不馴的情緒就達到了高潮，詩人內在的精神力量逼人而來：

“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。

“銅豌豆”原系元代妓院對老狎客的切口，但此處詩人巧妙地使用雙關語，以五串形容植物之豆的襯字來修飾“銅豌豆”，從而賦予了它以堅韌不屈、與世抗爭的特性。

在這一氣直下的五串襯字中，體現了一種為世不容而來的焦躁和不屈，噴射出一種與傳統規範相撞擊的憤怒與不滿！當人在現實的摧殘和壓抑下，詩人對自身的憧憬又難免轉為一種悲涼、無奈的意緒。

“誰教你”三字典型地表現了關漢卿對風流子弟也是對自己落入妓院“錦套頭”（陷阱、圈套）的同情而催發出的一種痛苦的抽搐。

這就不由得使讀者想起被縛在高加索山上的普羅米修斯，鷹啄食著他的肝臟，他卻昂首怒吼：

“我寧肯被縛在巖石上，也不願作宙斯的忠順奴仆！”

他對自由的執著，對人生的追求，甘願以生命相交換！這裏，關漢卿身上顯示的也是同樣的一種精神，他的憤怒，他的掙紮，他的嘻笑，也正是這種九死而不悔精神的回蕩！正由於詩人對黑暗社會現實的強烈不滿，正由於他對統治階級的堅決不合作態度，關漢卿才用極端的語言來誇示他那完全市民化了書會才人的全部活：

“我也會圍棋、會蹴鞠（踢球）、會打圍（打也）、會插科（戲曲動作）、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸（一種棋藝）”。

在這大膽又略帶誇飾的筆調中，在這才情、諸藝的鋪陳中，實際上深蘊一種豪情，一種在封建觀念壓抑下對個人智慧和力量的自信。

至此，詩人的筆鋒又一轉，在豪情的基礎上全曲的情感基調也達到了最強音：

“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自（還自）不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽（陰間）天哪，那其間才不向煙花路兒上走！”

既然他有了堅定的人生信念，就敢於藐視一切痛苦乃至死亡；既然生命屬於人自身，那麽就應該按自己的理想完成人生，堅定地“向煙花路兒上走”。

這種對人生永恒價值的追求，對把死亡看作生命意義終結的否定，正是詩中詼諧樂觀的精神力量所在。

　　在藝術上，這首散曲最大的特點就是大量地添加襯字，嫻熟地運用排比句、連環句，造成一種氣韻鏜鞳的藝術感染力。

譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流瀉的一組組襯字很自然地引起情感上激越的節奏，急促粗獷，鏗鏘有聲，極為有力地表現出詩人向“煙花路兒上走”的堅韌決心。

全曲一氣直下，然又幾見波折，三支曲牌中“暫休”、“萬事休”等情緒沈思處，也往往是行文頓挫騰挪、勁氣暗轉處，讀來如睹三峽擊浪之狀，渾有一種雄健豪宕、富於韻律的美感。

引用：http://www.gushiwen.org/GuShiWen_99bf78e7df.aspx