本帖最後由 唐勇 於 2015-1-30 23:57 編輯
【學習老子道德經 六十四章心得】
我聽到老師解釋之義記錄如下:
其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。
還穩當與穩定不困難的掌控,還沒有徵候與跡象不困難的籌劃,還行事爽快不困難的散解,還稍稍不困難的排解。
為之於未有,治之於未亂。
當作此在沒有狀況的正面存在,診療此在沒有騷動。
合抱之木,生於毫末;
環繞此知覺,活著在細微的尾端;
九層之臺,起於累土;
九階級此底座,產生在連續疆域;
千里之行,始於足下。
眾多區域的動作,事情的起頭與開端在腳下。
為者敗之,執者失之。
做者輸的,掌握者錯誤的。
是以聖人無為故無敗,無執故無失。
對用品德崇高通達事理的人沒有做所以沒有輸的,沒有掌握所以沒有改變。
民之從事,常於幾成而敗之。
百姓的參與,普遍的在差不多可以至輸此。
慎終如始,則無敗事。
細心最後到事情的起頭與開端,就沒有毀壞所作所為。
是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;
對用品德崇高通達事理的人想要非意念,非價值高的不容易獲取此商品;
學不學,復眾人之所過。
模仿未研習,還原如初許多人的地方與位置錯誤。
以輔萬物之自然,而不敢為。
用扶助與幫助眾多的存在於天地間一切有形體的東西此當然,才未不怕的發展。
聽完老師的解惑後,我的理解為:
【其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。】
如果我們還保持在穩定的狀態,那代表事情還在掌控當中,這時還可以提前預估與策劃後續可能遇到的問題來提前避免,這樣就可以在災難未發生之前設法避開,如果問題已經出現,只是剛剛開始,那一定不會太過嚴重,此時來設法排解還是容易的,如果問題已經累積到非常嚴重了才想解決,那就非常困難了,這時一般為時已晚,大禍將至。
所以,只要我們所住的陽宅空間還沒入煞而發凶,那就還有時間讓我們去修正,可以利用未發凶的時間去佈局來讓來炁相合炁,若實在無法合炁也還有時間尋找其他空間以避開來煞發動的時間,這樣就可以達到趨吉避凶的效果,若空間已經入煞,那再想修正或逃跑就不可能了。
【為之於未有,治之於未亂。】
不要因為看不到空間格局與凹凸物的作用就當它不存在,空間的機制不會因國度的不同而消失,也不會因你懂與不懂而改變,任何事情都是凹凸物與所在空間相呼應而發生,不想發生不好的事情,那就得掌握空間的機制,如此才能看到周圍凹凸物與坐山呼應所會呈現出的吉凶,才能有所依據去時刻的修正空間格局來呼應出所需的劇本。
【合抱之木,生於毫末;】
想要看清一個事物的本質,都不必須從細小的地方開始,一切事物都是有因才有果,所有結果都是由眾多的小因組合衍生而成,因此任何狀況都是有其根源的,都是由小事累積成的大事,所以任何事情都會給你足夠的時間,絕不會突然發生,關鍵只是你有沒有去注意那些會導致事情發生的細微之處,如果不當一回事而浪費了時間,那麼事情發生之時再怨天尤人就為時已晚。
所以不要小看任何的凹凸物,時間每分每秒都在催動我們周遭的凹凸物運轉,它們每時每刻都在與我們的空間發生作用,正是這些眾多的凹凸之物所發生的訊息波造就出我們的人、事、物、地、境,一切吉凶都與其息息相關。
【九層之臺,起於累土;】
任何的凹凸物都有它的來炁方位度,不管何種形態與大小也只能是一度,而空間周圍卻是360度,這裡面所有的凹凸物方位度炁共區分九種不一樣的訊息波,也就是產生吉凶依據的九炁,它就有如不同的程序指令一樣,不同的時間就會啟動不同的指令讓你接收後去做專屬的事項,也就是如此才能寫出你的人生劇本。
【千里之行,始於足下。】
如果想要看清自己或他人的人生劇本,只需站在出口入炁之處來測定凹凸物方位度炁,看與所在空間坐山度炁是否合炁,就能知道一個人的一舉一動與其所會呈現出的吉凶結果了,關鍵只是你懂與不懂這套程序法則,懂了自然就能了解,不懂就看你想不想學了,只要願意學,那麼再難也有達成的一天,如果不願學,就算再容易也不可能達成。
【為者敗之,執者失之。】
所以不懂上述程序者卻認為自己可以掌握吉凶,總是憑感覺來做事,那麼必然事情總是失敗,只要事情會失敗就代表其掌握的方法一定是錯的,而往往一般人只要失敗後,首先想到的不是去尋找對與錯的根源,而是會自我猜想或複製他人的方法來想要達成,這樣永遠也不可能成功,因為只要沒學習過就不可能對,期望自然就能懂或抄襲就能做對事,這都是白日做夢。
【是以聖人無為故無敗,無執故無失。】
所以作為專業者,只有在掌握了全套程序法則之下才會去做對應之事,自己沒學過的東西絕不會去觸碰,更不會不懂裝懂的亂做事,因此絕不可能有失敗的可能,因為只要去做就代表一定能成功,會不成功的就絕不會去做。
【民之從事,常於幾成而敗之。】
而一般人往往只要想到就會去做,也不會考慮自己懂與不懂,總是想當然的認為做了就有可能成功,但結果卻只有失敗,因為所擁有的知識不足以分辨相似非相同的差異,往往把相似的當成相同就去做了,這樣能成功才見鬼,否則還要教育幹什麼,豈不是任何人一出生不用學習就能做對事了。
想要成功,就要明白學術的領域裡面沒有什麼叫差不多,就像123與1.23都是一樣的數字,但是他們所代表的含義可不是差不多,活人與死人都一樣是人,可是他們的區別卻是天差地別,所以學術裡只有對與錯,沒有差不多,如果說差不多的就只能是錯的,用錯誤的依據去做事,只能得到不是自己想要的結果。
【慎終如始,則無敗事。】
如果一個人可以從頭到尾都保持小心謹慎的心態,在完全懂了以後才會去做事,所作所為都能有憑有據,並且策劃完美之下才會執行,這樣就不可能有失敗的機會。
【是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;】
所以作為專業者所說的一定不單只是一個想法,而是一套完備的可執行程序,只要說了以後必然就會去執行,並一定能有所依據的達到預期結果,因為他知道生命的可貴與機會的難得,更知道光想不做就是空想,就是在浪費生命,想不付出代價就能獲取所需,這種天上掉餡餅的事絕不可能發生。
【學不學,復眾人之所過。】
自作聰明者都是在模仿,而不是在學習這套學術,所以都無法運用而達成效果,只用拿他們的運用依據返回去看,就能知道其起源已經錯誤,只要起源一錯那一切都是空談。
【以輔萬物之自然,而不敢為。】
去運用存在於天地間一切有形體的東西來當成我們的工具,這本就是正當的,但前提是一定要完全的掌握了這套天地運行機制,不全懂就是不懂,只有真正全懂了,也就不用再怕來炁與來曜有發凶的可能了,因為懂了就可以摒棄與運用來達到趨吉避凶,而不懂者卻只會找高興的,等時間到後產生了災禍再來後悔就為時已晚。 |