【學習老子道德經 三十六章心得】

唐勇

【學習老子道德經 三十六章心得】

我聽到老師直義記錄如下：

將欲翕之，必故張之；

以想要或希望斂或合的，一定有意的或存心的拉開、打開的；

將欲弱之，必故強之；

以想要或希望力量小的，一定有意的或存心的使力令人屈服；

將欲癈之，必固興之；

以想要或希望身體上永遠不能治瘉的，一定原本旺盛或昌盛的；

將欲奪之，必固與之．

以想要或希望強取的，一定原本結交或交往的．

是謂微明．

正確稱呼精深了解或通曉．

柔勝剛，弱勝強．

感覺溫和的超越堅強，柔軟的超越健壯有力的．

魚不可脫於淵，國有利器，不可示人．

魚非允許離開深水，團體事實或狀況的正面存在好處或益處資源，非允許表明公開．

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【將欲翕之，必故張之；】

人不要什麼都想要，追求的事物要收斂一點，只是去要你需要的就好，像很多人都是看到別人要了自己也去要，結果到手了卻不知道有何用，便只能放著當垃圾，這就是在浪費資源，所以要擴展就要是有意義的東西，要看清哪些才是你迫切需要的好處，趕緊去追求這樣的事物就好，不要被一些沒有用的東西所迷惑而浪費了時間，當需要用的東西沒有時，卻只有一堆垃圾那有何用，有如需要錢來治病的時候你沒有錢，錢都用來給了情人了，這時你呼天喊地也沒人會理你，所以人只要去追求一些過日子必須要的東西就好，那些不是必須要的東西看看就好，浪費在這些上面後當你需要資源卻沒有時再來後悔就晚了。

【將欲弱之，必故強之；】

因此，人只要要的東西沒那麼多，那麼你就可以把時間與精力花費在那些少量想要擁有的事物上，就能集中所有力量去攻擊一點，就像受壓一樣力量越集中爆發的威力就越可怕，那就很容易突破所面臨的難關，有如愛因斯坦一樣拋開了一切的雜事，最後連家庭都拋開了，全心全意的用在了學術研究當中，也就是這樣才會發現那麼多別人都難以發現的奧秘，才會有現在的科學大躍進，也就是這樣他才會擁有至高無上的權利，人人才會屈服在他的學術力量之下。

【將欲癈之，必固興之；】

所以，人沒有那麼多時間與資源可以浪費，不要說等到身體處於到處都是病痛呈現不能動彈時，再來幻想能回到擁有健康之時那是沒有意義的，因為時間無法倒流，這是不可能實現的，失去了就不要再想要擁有，想要不去失去你所珍惜的東西就要提前準備好，當機會來臨時就要把握好，只要機會來臨時擁有足夠的能力得以把握，自然就可以得到想要的結果，自然就能降低以後的風險，有如擁有健康知識者自然會遠離造就疾病之物，自然患上疾病的機會就會降低，擁有投資知識者就能累積豐富的資源而遠離貧困，擁有風水知識者就能趨吉避凶而遠離災禍，這些都是懂得求知求識不浪費時間的成功者。

【將欲奪之，必固與之．】

當你的生命將要結束之時不要在那裡後悔，上天已經給過你機會，所以你才會來到這個世上，才會年輕過也健康過，才會擁有那麼多在世的時間，只是在於你自己要不要把握時間，會聲稱自己時間的多的都是廢人，成功者都是希望一天能當兩天用來趕緊達成目的人，而失敗者都是沒有目標遊手好閒的人，浪費時間就是在浪費機會，你沒能用時間去轉換成知識與智慧就難以突破每個人都會面臨的考試卷，那當考試不通過呈現疾病與災害時再來祈求上天再給你一次機會就晚了。

【是謂微明．】

上面已經說出了人生的真諦，就看你能否了解了，能了解那就代表你還有救，就有可能在下次機會來臨時抓住，那你的人生就還能有所意義，否則一直的廢下去，那悲傷的日子就不遠矣。

【柔勝剛，弱勝強．】

任何事物只要你認可並且能夠接受，那麼就能很容易的堅持下去，因此想要成功就要轉變觀念，就要認可付出才會有回報的事實，就要知道想要達到正確結果一定要能執行正確的規範這個事實，如此你才會願意去付出，才會願意去遵循正確的規範，才不會覺得這些是約束，自然就能輕鬆的堅持下去，這樣所做的每一步自然都是正確的，超過那些瞎猜亂做者百倍，不懂正確規範者付出十分難以得到一份的回報，懂得規範者只用付出一分就能得到十分的回報，只是用體力來換取資源的都是低等者，高等者只用說幾句話就可以獲取眾多的資源，這就是成功者與失敗者的差異。

【魚不可脫於淵，國有利器，不可示人．】

人只要活著就離不開物質的社會，因為你每天都需要資源的補給，沒有吃的與喝的就死了，所以人只要能得到所需的資源就好，該吃的時候有得吃，該用的時候有得用就好，多餘了或超出了都沒有意義，但關鍵是看你要如何去得到這些資源，用對了方式就能四兩撥千斤以最快的時間獲得豐富的資源，用錯了就只能千斤得四兩而貧困勞苦，這就是勞方與資方的差異，所以想要高興與有希望就要開始省思你所追求的東西，不要的就要果斷放棄，只是追求所要的就好，這樣自然就能有達成希望，這些道理本是天機不可告人，但是已經隱藏在了這篇文章中，有智者自然可以看到這些道理而明白人是有終結之日的，自然不會再去找那些沒有意義而不可能達成的東西了。