【七十二難】

伍智毅

【七十二難】

曰：經言能知迎隨之氣，可令調之。

調氣之方，必在陰陽。

何謂也？

然所謂迎隨者，知榮衛之流行，經脈之往來也。

隨其順逆而取之，故曰迎隨。

滑氏曰：迎隨之法，補瀉之道也。

迎者迎而奪之，隨者隨而濟之。

然必知榮衛之流行，經脈之往來，榮衛流行，經脈往來，其義一也。

知之而後可以視夫病之逆順，隨其所當而為視瀉也。

四明陳氏曰：迎者，迎其氣之方來而未盛也，以瀉之。

隨者，隨其氣之方往來未虛也，以補之。

愚按迎隨有二：有虛實迎隨，有子母迎隨。

陳氏之說，虛實迎隨也。

若七十九難所載，子母迎隨也。

調氣之方，必在陰陽。

知其內外表裡，隨其陰陽而調之，故曰調氣之方，必在陰陽。

滑氏曰：在，察也。

內為陰，外為陽，表為陽，裡為陰，察其病之在陰在陽而調之也。

楊氏曰：高氣之方，必在陰陽者。

陰虛陽實，則補陰瀉陽；

陰虛陰實，則補陽瀉陰；

或陽並於陰。

陰並於陽，或陰陽俱虛俱實，皆隨其所見而調之。

謝氏曰：男外女內，表陽裡陰。

調陰陽之氣者，如從陽引陰，從陰引陽，陽病治陰，陰病治陽之類也。

 

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