【《內經》補瀉】

伍智毅

【《內經》補瀉】

帝曰：余聞刺法言曰：有餘者瀉之，不足者補之，何謂有餘？

何謂不足？

岐伯曰：有餘有五，不足亦有五，帝欲何問？

帝曰：愿盡聞之；

岐伯曰：神有有餘，有不足，氣有有餘有不足，血有有餘有不足，形有有餘有不足，志有有餘有不足，凡此十者，其氣不等也。

帝曰：人有精氣津液，四肢九竅，五臟十六部，三百六十五節，乃生百病，百病之生，皆有虛實。

今夫子乃言有餘有五，不足亦有五，何以生之乎？

岐伯曰：皆生於五臟也。

夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。

志意通，內連骨髓而成形五臟。

五臟之道，皆出於經隧，以行血氣。

血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。

帝曰：神有餘不足何如？

岐伯曰：神有餘則笑不休，神不足則悲。

血氣未並，五臟安定，邪客於形，洒淅起於毫毛，未入於經絡也。

故命曰神之微。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：神有餘則瀉其小絡之穴出血，勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。

神不足者，視其虛絡，按而致之，刺而利之，無出其血，無泄其氣，以通其經，神氣乃平。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣乃得復。

帝曰：氣有餘不足奈何？

岐伯曰：氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣，血氣未並，五臟安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：氣有餘則瀉其經隧，無傷其經，無出其血，無泄其氣。

不足則補其經隧，無出其氣。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：按摩勿釋，出針視之曰：我將深之。

適人必革，精氣自伏，邪氣散亂，無所休息，氣泄腠理，真氣乃相得。

帝曰：血有餘不足奈何？

岐伯曰：血有餘則怒，不足則恐，血氣未並，五臟安定，孫絡水溢，則經有留血。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：血有餘則瀉其盛經，出其血；

不足則補其虛經，內針其脈中，久留而視，脈大疾出其針，無令血泄。

帝曰：刺留血奈何？

岐伯曰：視其血絡，刺出其血，無令惡血得入於經，以成其疾。

帝曰：形有餘不足奈何？

岐伯曰：形有餘則腹脹，涇溲不利；

不足則四肢不用，血氣未並，五臟安定，肌肉蠕動，命曰微風。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：形有餘則瀉其陽經，不足則補其陽絡。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：取分肉間，無中其經，無傷其絡，衛氣得復，邪氣乃索。

帝曰：志有餘不足奈何？

岐伯曰：志有餘則腹脹飧泄，不足則厥，血氣未並，五臟安定，骨節有動。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：志有餘則瀉然骨之前出血，不足則補其復溜。

帝曰：刺未並奈何？

岐伯曰：即取之無中其經，邪乃立虛。

血清氣滑，疾瀉之則氣易竭；

血濁氣澀，疾瀉之則經可通。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=300038&pid=380640&fromuid=526