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樓主: tan2818
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【士諤醫話】

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41#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:12:58 | 只看該作者

士諤醫話(一)


施××來函士諤大國手先生台鑒:


敬啟者,鄙人素閱上海《新聞夜報》所附刊之《國醫週刊》,內容豐富,闡揚醫藥之奧妙,精研疾病之根由。


功在國民,惠及群黎,無待贊言矣。


查近月采南昌附近各街市及鄉村,發生一種不治之症,醫藥罔放,醫家均認為絕症,茲將大約病狀列下:


1,病者均係三歲以內孩童。


2.大略症候,先發微度溫熱,心煩口渴,泄瀉便赤,脈數稍洪,再發壯熱,驚搐,手足亂舞,抓口撕胸,日夜咆哮不安,喜飲茶湯,面貌如平常人,舌色邊赤中苔黃。


屎瀉青黃色,如蛋花泡,小便清白稍長,身首角弓反張,喉間稍有痰鳴,頭部熱盛,四肢溫,腹中有響聲而帶飽脹,問或嘔吐,病兒多用手向口中抓挖。


最後之症狀,則益加厲害,喉作乾嘔,大便黃而且濃。


小便頻數,身體及聲音,不如前之壯烈,一息奄奄,因而天殤,統計至現在止,將有三十名上下患此病而死者。


但在病中者,亦為數不少,以鄙人觀察各醫家所開方藥,始則以清疏解表不效,繼則以抑肝扶脾、清心鎮驚之藥方治理,然均愈治癒危,亦有以慢驚方、《福幼編》上方藥治理者皆無效,毫無靈驗。


若依病狀而認,以上開治法似屬正當,何以一無應驗,鄙人並非醫家,不明醫理,故不敢論證談方,但以公安責任心所驅使,不得不加注意,素仰臺端醫學精深,如秦、華之再世,對於此種小兒病,定能妙手回春,不畏冒瀆,函請俯賜指示,並希說明何症何病,應用何種方藥,分步診治。


才為有效,如蒙裁示,不勝感盼,並請登於《國醫週刊》以公於世。


再者,鄙人對於醫學,頗具興趣,凡每週的《國醫週刊》,均經我彙集成冊,但以無師指導之苦,究有若何辦法可想,或購買何種容易入門之醫書,自行誦讀,統祈指示為禱,謹此敬候鈞安。

 

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42#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:13:08 | 只看該作者

士諤醫話(一)


施××陸士諤復函此熱疫症也,闔戶沿村,千人同病,千病同狀,如役使然,古名曰疫,以病發由於蘊熱,名之曰熱疫,綜其見證,初病不過是陽明經腑兩病,身熱煩渴,脈洪,確是陽明經症,泄瀉便赤,確是陽明腑症,經腑兩病,治當從經著手,經病解,腑病不攻自愈。


失治則病勢內陷,變成陽明、厥陰雙傳症,就難治矣。


以胃口膜原,鄰近三焦,故傳入厥陰極易易,壯熱口渴,頭部熱,肢溫,腹脹,舌苔黃,糞色青黃,無一不是陽明見證。


驚搐,手足亂舞,抓口撕胸,喜飲,舌邊赤,角弓反張,小便清長。


嘔吐,日夜不安,無一不是厥陰見證,法當與氣血兩清之法。


至傳入三陰,則病者陰陽兩竭,縱有神丹,亦難挽救,以熱減音低為陽竭之徵,乾嘔為陰竭之徵,小便頻數,陽不攝陰也,一息奄奄。


氣陰兩盡矣,非但不能救,亦不及救。


鄙見如此,是否有當,尚希海內同道指教。

 

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43#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:13:16 | 只看該作者

士諤醫話(一)


第一方鮮竹葉四錢,生石膏八錢,甘中黃八分,生知母三錢,天花粉四錢,鮮竹茹四錢第二方生大黃三錢,生川連五錢以上二味泡,入藥不要煎。


黃芩三錢,知母四錢,天花粉六錢連翹三錢,鮮生地一兩磨沖犀角尖五分,磨沖羚羊角尖五分,鮮竹葉四錢,鮮竹茹四錢,甘中黃八分以上兩方,服後效果如何,希示知為感。


至問國醫初學入門指導之書,則上海世界出局出版之《醫學南針》最為合用,參考之書,世界書局最新出版有《醫藥顧問大全》,校經山房有《國醫新話》皆可看得。

 

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44#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:13:24 | 只看該作者

士諤醫話(一)


陸士諤《醫林》開場白《鑽報》新辟《醫林》,抱有最大之希望三:


1、希望國人對於本國醫學之認識。


2、希望世界對於吾國醫學之認識。


3、希望做醫生者對於國醫真面目之認識。


中國醫學,有五千年之歷史,五千年之經驗,炎帝、軒皇、伊尹,發明藥性、湯液、按摩、導引、針灸、砭石諸術於前,扁鵲、倉公、仲景、元化、叔和、弘景、王燾、思邈,繼志述事於後,金、元四大家,明、清各名家,繼往開來,因時制宜,民少夭折,族繁人眾。


為世界冠,此皆醫學之功,國人不可不認識。

 

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45#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:13:34 | 只看該作者

士諤醫話(一)


世界各邦,醫術日新月異,然其弊在全仗器械之精利,反蔽耳目之聰明,對於人體最要緊之手足十二經,臟腑十二官,營衛氣血之分,井營輸合之穴,反不認識,明見萬里,不能目睹其睫,忙忙碌碌,不過是抱了小孩尋小孩,現在東鄰日本,巳知研究』漢醫,希望世界醫林,急起直追,認識吾國醫也。


…近來作醫生者,見異思遷,喜學時髦。


不妨人云亦云,難免張冠李戴,此其禍,大者害及整個的學術,小者關及個人之名譽,皆緣未曾認識國醫真面目耳,希望做醫至者,放開慧眼,掃除障礙。


認清吾國醫之真面目。


開場白是過,請看下麵正文。


論中西醫或有問於余目:


海通以來,歐美與我接觸日繁,新病之發生。


月異而歲不同,而吾國醫術,猶是五千年相傳之舊法,以陳舊之醫術,療新生之奇病。


是猶仗弓刀騎射,抵抗飛機大炮也,烏能有功?

 

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46#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:13:42 | 只看該作者

士諤醫話(一)


余曰:


人體之組織,古今相同也,古人有五官四肢,今人亦只五官四肢,未嘗聞今人之五官四肢有增於古之人,為六官,為七官,為五肢六肢;


古人有五臟六腑,今人亦只五臟六腑,未嘗聞今人之五臟六腑,有增於古之人,為六臟七臟,七腑八腑,人體之組織,既古今相同,則病來雖新,而吾中醫只消認清六經三焦,辨明營衛氣血,審實風寒暑濕燥火之屬於那一邪,表裡虛實臟腑之屬於那一類,診視確當,自然絕無錯誤,弓刀騎射,飛機大炮,都是身外之物,與身內之組織絕不相類,舉以此況,可謂擬不於倫。


或曰;


診斷即使確當一治療有無方藥?


余目:


此可不必慮,中醫治病,在方之組織,不在藥之神靈,不比西醫仗特效藥為唯一之武器,病而新生,藥非夙制,即行束手。


無法對付矣。


吾中醫既審確病之所在,知其在表在裡,在腑在臟。


屬熱屬寒,是虛是實,即可因證撰方,使藥直抵病所,故新病何名,雖未確定,而治之不悉無方,此則中醫之所長,萬非西醫所能企及。


雖中醫亦有成藥。


丸散膏丹,類乎西醫之特效。


然所貴圓機活法,在乎變通,因證加減,從未有執死方治活病者,吾敢斷言。


或曰:


學術無國界,古亦有言,「泰山不讓土壤,河海不擇細流」,今爾輩中醫。


對於西醫學說,掩耳卻走,拒之惟恐不遠,墨守舊法,自封固步,中國之醫學,何能進步?

 

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47#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:13:51 | 只看該作者

士諤醫話(一)


餘日:


凡是一種學術,必有其根據地,必有其立腳點,絲毫不能遷就,絲毫不能通融,現在中醫以風寒暑濕燥火為外感病之總因,愛惡悲恐驚喜怒為內傷病之總因,與彼萬病由菌之說能相通否?


中醫以表裡虛實、臟腑營衛、氣血為病之所,與彼某部炎某臟炎之說能相通否?


假使必以遷就西醫學說勾入時,立案論證,滿紙發炎細菌,則根據盡失,立腳毫無。


就為西醫之病名,惟西藥能主治,用中藥治西醫之病,為西醫書所不載,毫無根據,此其一也;


而中醫書上,素無發炎細菌等新奇名詞,中醫方藥,又從無治療此種新病之紀載,試問有何根據,有何把握,膽敢以人為試驗品,以草根樹皮醫治發炎細菌,私心自用,絕無師承,毫無根據,此又其一也。


論病盲從西醫,處方仍用中藥,治而得愈,西醫定誣吾為幸中,治而不愈,病家定咎吾有過失,試問主張學術無國界者,身當其境,將用何法以對付?

 

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48#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:14:00 | 只看該作者

士諤醫話(一)


中西醫學比較中西醫學說,大判天淵,中醫主張六氣。


西醫倡言微菌,一恃經驗為武器,一仗科學為壁壘,旗幟鮮明,各不肯屈。


然而人同此身,身同此病,當病魔纏繞時,呻吟床褥,困苦萬狀,惟冀醫者速愈吾病,更無余暇管理六氣學說、微菌學說之孰是孰非,經驗牌子、科學牌子之誰長誰短。


試觀一切設備極科學化之西醫,西式之診室,舶來之診器,藥針、藥水、藥片、藥膏,無一不購自歐西,或采自東瀛,觀其頭銜,煌煌乎博士、學士,聽其論文,幾可推倒岐雷,排斥倉扁,真若可信,一旦有小疾苦,就使診治,無不輕病變重,重病變危,議論與事實之不相似也,形式與效果之適相反也有如此!

 

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49#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:14:09 | 只看該作者

士諤醫話(一)


再觀中醫,雖沒有西醫之神氣活現,開出口來。


老老實實,又不及西醫之大吹特吹,相形之下,不免有一點土氣,但是他的診病,目視、口問、耳聞、指切,五官並甩,精神貫注,十餘分鐘功夫,早診察得疾苦所在,使病無遁形,撰方用藥,君臣佐使,組織得此方之藥,可以直抵病所,藥效捷如桴鼓,使病者覆杯而愈。


形式上比較,西醫為優;


治療上比較,中醫為優;


器械上比較,西醫為勝;


藥效上比較,中醫為勝。


為迎合世界潮流,應用西醫,為配合國人體質,應用中醫。


准諸既往,逆測將來,吾中醫不但暢行於中國,必且普遍於全球,吾敢斷言。


好生惡死,好健康,惡疾苦,無古無今,無中無外,人同此心,心同此理,世界各邦,見中醫之學術如此其優勝,自然舍彼就此,日本之復興漢醫即是鐵證。


再論中西醫中醫對症發藥,按病定方,猶之各菜館各飯莊之廚師,可以憑了顧客的意志,配了吃客的口味,簇嶄新鮮做起菜來,總使你吃的人滿意。

 

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50#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:14:18 | 只看該作者

士諤醫話(一)


西醫診病用藥+猶之各食品公司的罐頭食物,雖然一般的用鴨雞魚肉,一般的是葷素名肴,吃在口中,是否能夠人人滿意,恐怕不能無問題吧?


食品對於口味,沒甚大關係,至多不過是可口不可口,可口多吃些,不可口少吃些,獨是藥品之對於病症,那就有生命出入的大關係,絲毫不能通融,絲毫不能遷就。


再有一件事,中醫審定是熱症,就用涼性之藥,根本治療。


西醫審定是熱症,則甩大塊寒冰,冰其外面,譬如救火,不用水澆,卻用大量冰塊,圍繞火宅四周,雖高疊如牆。


試問於宅中之火,是否有絲毫影響。


至於假寒真熱,假熱真寒,認錯病證諸事,我都不談,吾所談者,見病知源,中西醫的眼光,都不曾錯,其治都各合法,而見效已大判天淵。


最好請西醫諸公,平心靜氣,再研究我中醫書,百尺竿頭,更進一步,則於醫術上必然大放出異樣色彩,西醫諸公其有意乎?


企予望之。


論盲從西醫之害國醫界中有一股投機份子,眼見這個年頭,西醫十分時髦,十分神氣,大為社會所重視,不免因羨生慕,不惜降志辱身,做起效顰的東施來,他那種做作,攢眉蹙額。


我見了真欲作三日嘔。

 

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51#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:14:27 | 只看該作者

士諤醫話(一)


中醫學西醫樣,抄襲西醫病名,拾人唾余,就顯見得中醫沒出息,無志氣,如果光是沒出息,無志氣,也還罷了,那裡知道經你這麼一來,就有兩種大害,一種是害人,一種是害己。


提起害人這一件事,中醫的學說,對於人體,除肌肉、腠裡、骨骼、毛髮之外,最重要的是臟腑十二官,手足十二經,營衛氣血之分,井營俞合之穴,現在一切都不講,只談那原子細胞、神經淋巴腺、赤血球、白血球一派西醫話。


外人見了總以為中醫的學說靠不住,所以棄此就彼,自己打倒自己,這是人體學說上的動搖。


對於疾病,中醫分做內傷、外感,風寒暑濕燥火,病之由外來者,名叫六淫;


喜怒哀樂悲驚恐,病之由內起者,名叫七情,再要判分寒熱表裡虛實,現在一切都不講,只談那某部炎、某膜炎、某某菌、某某菌一派西醫話,外人見了。


總以為中醫的學說靠不住,所以棄此就彼,自己打倒自己,就是疾病學說上的動搖。


這是屬於害人一方的。


提起害己這一件事,中醫斷病開方,都有依據,都有來歷,某方專入某經,某藥主治某病,自《神農本草經》、《黃帝內經》、扁鵲《難經》、仲景《傷寒》《金匱》、王燾《外台秘要》、孫思邈《千金方》,直至清代作品,有書為證,歷歷可稽。


現在新出的病名,某部炎,某膜炎,為迎合潮流計,果然是新奇可喜,然而按諸書本,都是不見經傳的,依據全無,將用何種方藥治療-這是一個問題。


西醫之定出某部某膜炎某菌等等病名,亦極鄭重,經多次之試驗,解剖之證明,其用某藥治療,某種手術。


亦經各國醫會之通過。


故某病用某藥-極其呆板。


今用西醫之病名,隨便處方,與以中藥,試問此種草根樹皮之治療,世界各西醫團體,是否與以同意,認為合法,又是一個問題。

 

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52#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:14:36 | 只看該作者

士諤醫話(一)


用西醫病名,即不該用中藥治療,用中藥治療,即不該用西醫病名,進退失據,啼笑皆非,不僅自討苦吃,且易身蹈法網,很不上算,很不值得。


中醫科學化之我見有主張改進中醫者,余極端贊成,主張科學化中醫者,余尤極端贊成,余贊成改進中醫,余贊成科學化中醫,但是改進的路。


必須自己打出。


不要摸在人家屁股後面,人步亦步,人趨亦趨,如狨猻戴帽子,鸚鵡學人言,被人家笑話,科學化也須自出心裁做去,做成功中醫的科學化,不要假冒影戤人家的響牌子,那才是改進的好手段,科學化的真顏色。


或曰:


你的議論,說來十分好聽,做去卻非容易,你常說現在的壞,壞在人人喜唱高調,不肯實干,要挽此頹風,非從埋頭苦干做起不可,你既主張自已打出改進的路,自出心裁,做成科學化那就請你老人家擔任這一件工作,埋頭苦干,干給我們看。


餘日:


這個重大工作,諸位如果客氣,不肯擔任,余自該當仁不讓,勉為其難,不過有一個先決問題,懇求諸位,稍稍顧全中醫面子,不要去抄襲生理學上的話,抄襲西醫術語,大膽老面皮的向人吹牛日,我是中醫的改進者,我是科學化中醫也,打倒自己的依據,動搖自己的學說,為虎作倀,助桀為虐,那才好呢。

 

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 樓主| 發表於 2013-10-12 19:14:46 | 只看該作者

士諤醫話(一)


科學者搜集證據,勘出病因,定出治法,有一定之病證,就有一定之藥治,掃除空言,不准稍存理想,吾中醫前輩,如嘉善俞東扶、慈溪柯韻伯、武進鄒潤庵之讀書論證,反復推勘,實事求是,就是科學化中醫,只要看《古今醫案按》、《傷寒來蘇集》、《本經疏證》就可以知道,照此走去,永無錯誤。


論藥性中醫西醫同為治病之工,同以去人疾苦為職志,而以學術源流之異,對於藥性之鑒別法,亦大大不同,更何論審病論症之大判天淵也。


中醫辨藥,注重色香味形;


辨性,注重寒熱溫涼;


辨味,分出成苦辛甘;


辨類,分作金石草木;


辨用,分為汗吐和下。


論其氣芳香之品,都能舒氣行經;


芳烈之品,都能開中祛濁。


論其味厚者走陰,味薄者走陽,辛甘之味無降,苦成之昧無升,酸澀之味無散,甘淡之味無攻。


論其形,則諸根皆升,升麻、葛根、黃耆即其例也;


諸子皆降,麻仁、葶藶、杏仁即其例也;


諸花諸葉皆散,菊花、金銀花、竹葉、荷葉、桑葉即其例也,此不過畜其常耳;


有不然者,乃其變也。


心以治心,筋以治筋,絡以治絡,皮以治皮,乃其常也;


有不然者,乃其變也。


凡物之中空者,皆能疏氣;


有刺者,皆能息風;


有芽者,皆能透發;


多汁者,皆能增液。


論其色,則色白入肺,色赤入心-色青入肝,色黃入睥。


色黑入腎,此其常也;


有不然者,乃其變也。

 

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 樓主| 發表於 2013-10-12 19:14:54 | 只看該作者

士諤醫話(一)


凡此辨藥諸法,以毀吾者放言高論,誣之為理想,輕之為哲學,其實在吾皆有確據,五千年來億兆人治療之實驗,從此則效,違此則否,事實之證明有不必言語辯護者。


西醫辨藥,惟以一種藥物,分析之為五六種。


以至十餘種,曰糖質,曰澱粉質。


曰發揮油,如是而已。


肉桂有發揮油,官桂有發揮油,桂枝有發揮油,當歸有發揮油,其間所差,惟某藥含發揮油成分多,某藥含發揮油成分少而已。


在吾中醫,不僅當歸與桂枝功用不同。


即肉桂與官桂亦大有不同也。


西醫以一種藥物,分析做數種之用。


夫草木秉天地偏勝之氣,以成偏勝之性,吾人就利甩其偏勝之性,治人體偏勝之疾苦,今西醫再以偏勝之藥物,分析之更成為數種偏勝之新藥,其偏勝之程度,或大過乎原藥,或大背乎原藥,就為原藥各質混合,自能互相救濟,析之使分,頓失其天然救濟之力,所以新藥之功效,必與原藥有大不同者。

 

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 樓主| 發表於 2013-10-12 19:15:06 | 只看該作者

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中醫治病用藥,能以各具個性氣味不同之藥,混合成劑,加水煎熬,成一種特殊之湯藥,可以直抵病所,使病魔脫離人身,所以我說中醫重方義不重藥性,重在方之組織。


君臣佐使,配合之得當與否,與西醫之專仗特效藥,以死方治活病者大不同也。


再中醫治病,有詠案有方子,詠案論明病情,方子確定治法。


一切公開,人人可以據方論治,藥性叉人人知曉,無人不知參耆之補,硝黃之瀉,砒鴆之毒,是非曲直,一見即明,不比西醫之藥,其名既估屈聱牙,其性又不見經傳,一般病家,又何從知曉,此中西醫藥性之不同也。

 

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56#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:15:15 | 只看該作者

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病家的話有人問我,你講藥性,什麼中醫是把個性各別的藥十來味,組織成方子,混合在一處,加水煎熬,就成湯藥,可以直抵病所,除去病魔。


什麼西醫將原料藥一味,分析成五六個成分,七八個成分,以至十餘個成分,各各不同,可以分做幾種用法,我們可沒有那麼大功夫來管你們的閑帳,不過我是個多病之身,衣食住之外,還有一個好伴侶,就是藥,回溯十年來,中藥服了不少,西藥服的也很多,我年齡雖不大,對於中西藥品,都已經有相當的經驗。


中藥的短處,共有兩樣,第一樣是容量太多;


第二樣是味兒太苦。


西藥的長處,第一樣就是容量少;


第二樣容易下口,就為容量少了,味兒苦不苦,也不及細辨,並且有許多藥,外面都有一層糖衣護著的呢。


不過西藥不比中藥,吃了數十次就要上癮。


成為習慣,你要想不吃它,哼哼,萬萬不能。


安神的藥初吃時半片就靈了,後來慢慢增加到一片。


到一片半,倘然不吃它,翻來復去,給你個一夜不能睡;


通大便的藥,也是如此,每天非藥不通,非通不解;


那助消化機能的蘇打片,也是每餐不能罷,並且藥量一天一天增加起來;


鴉片煙、嗎啡針都是西醫發明的,都是西藥,差不多就是西藥的代表,這到底是什麼緣故?

 

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 樓主| 發表於 2013-10-12 19:15:24 | 只看該作者

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我回他。


我不是說過。


凡藥的性秉了天地偏勝之氣,成就天地偏勝之性,西醫更把原藥分析成分。


成為數種,失其互相救濟之功,成為偏而又偏之物,偏而又偏之極點,此則偏之為害,偏極成毒,而久服難免上癮了,我們中藥就沒有此弊。


雞蛋搜驚小兒驚風,有急慢之分,急驚屬熱,慢驚屬寒;


急驚多實,慢驚多虛。


所以急驚之藥,不能移治慢驚,慢驚之藥不能移治急驚,乃藥肆發售丸丹,往往以一藥而統治急慢驚風,真不通之論也。


驚風有外治一法,有利無弊,萬妥萬安,且著效異常迅速,就為小兒臟腑柔嫩,投藥偶一不當,其弊立見,兼之不會講話,身有病痛,難於表示,醫者之能聆音察理,見貌辨色者,能有幾人,外治不比內服,自然比較穩妥。


此外治法名日「搜驚」,余得自松江病家。


二十年前,余在松江西門外寬街章進士第設診,乃病客告余者。


其法用雞蛋七枚,加水煮之極熟,煮得越老越好,趁熱取一枚,敲碎剝去殼,在病兒身上,著肉周身滾之,蛋熱兒怕燙,則快滾之,以滾得快則皮肉可不致受燙,惟滾時須從上而下,即以蛋自頭部順滾至足,切不可自下逆滾而上。


第一個蛋滾得已不熱,急須換上第二個,仍從第一個蛋滾法,順滾勿逆,第二第三,繼續滾下,病輕者三個蛋已愈,重者須五個,最重者非七個滾完不可。

 

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58#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:15:32 | 只看該作者

士諤醫話(一)


病去與否,有一證據,滾過之雞蛋,剝去白,視其黃,蛋黃有小刺密佈如楊梅刺者,兒病盡在此蛋,逐一剝視,滾過之蛋,刺少者病已輕。


刺無者病已盡。


再有一句話,此種滾過之雞蛋,須打之極爛,棄諸路上,謹防人家拾去吞食,則大毒傷命,變成殺命者矣。


論泄瀉症泄瀉這一個症,原因很多,有屬於寒的,有屬於熱的。


有屬於飲食不調的,內中屬寒屬熱,都是間接為病,只有飲食不調~症,是與脾胃直接為病。


屬寒的泄瀉,就是洞瀉寒中,屬熱的泄瀉就是熱急旁流,屬於飲食不調的泄瀉,就是食傷泄瀉,分出傷脾、傷胃兩種。


有人說,泄瀉明明是腸病,你們中醫偏要說它是脾胃病,真沒理由,泄瀉的病因,為了飲食不潔,帶進了微生物,微生物佔據了人的胃腸,潛滋暗長,廣播丑類,遂成此病,關什麼寒呀熱呀,說出這種不科學的話。

 

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59#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:15:42 | 只看該作者

士諤醫話(一)


我回他,中醫與西醫不同,倘用主觀眼光,看西醫之法看中醫,那就大大不對。


胃主納,腸主出,脾主化,西醫僅知腸胃,不識脾化,這是知末而不知本,並且中醫最要是手足十二經,臟腑十二官,所以我們對於腸胃,只叫陽明,不稱胃腸(腸胃是中醫話,胃腸是西醫話),所以叫陽明不叫腸胃的緣故。


就為陽明是經名,腸與胃是腑名,經病可以包腑。


腑病不可以包經,手陽明大腸,足陽明胃,一稱陽明,腸與胃皆在其中,不但如此,在經之病,在腑之病,也都包含在裡頭呢。


熱瀉寒瀉,都有確實證據。


不能憑空捏造,如何說是無關,至於說西醫之微生物論,我亦知道有微生物,於病證亦有關係,但決不敢認它為萬病之源,我有一個簇嶄新鮮的老大證據,舉給你看。


我有一個親戚,豢養著兩隻猢猻,那猢猻乖覺異常,瞧它的知識,只不過差人一等,什麼都知道,我那親戚愛護這兩隻猢猻,也同人差不多,那裡知道這兩隻猢猻,竟然病起來了,患的什麼病,就是我標做題目的「泄瀉」,一日一夜,瀉到個幾十遍,我那親戚頓時慌起來了,向我求治。

 

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60#
 樓主| 發表於 2013-10-12 19:15:55 | 只看該作者

士諤醫話(一)


我回說,我雖是內科醫,卻只會醫人,不會醫獸。


猢猻雖是乖覺,究竟不離獸類。


我可敬謝不敏。


我那親戚說,人醫不肯醫獸,我也不能勉強?


但是人與獸雖然異形。


究竟同是血肉之軀,請你研究研究,好端端的兩頭猢猻,為什不約而同泄瀉起來。


我問他,猢猻來的時光不瀉麼?


親戚回我不瀉。


我一轉念頭,注意到飲食上面,問他們給什麼東西讓猢猻吃?


親戚回我,人吃什麼,猢猻也吃什麼。


我向他笑道,這就壞了。


可知兩猢猻的泄瀉,都是你做成的。


親戚問我緣故?


我回說,你不想猢猻的腸胃,與人的腸胃是否相同,人是吃慣熟食的,粥飯魚肉。


猢猻是吃慣生食的,鮮果乾果。


吃慣熟食的人,一旦不食粥飯,換食水果,食物到肚,就要水土不服,變成泄瀉。


吃慣生食的猢猻,一旦不食果子,換食粥飯,食物到肚,也要水土不服,變成泄瀉。


現在你盲從西醫的話,說泄瀉都是為了微生物,不錯微生物果然能夠致人泄瀉,難道人吃了生食有微生物,猴吃了熟食也會生產微生物出來不成,那人無言而退。

 

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