【胎前】

方格

【胎前】

 

又　苦味見效。知溫熱動血。以小其制為劑。可全功矣。

 

黃芩　黃柏　炒銀花　炒山楂　茯苓　澤瀉

 

某　胎漏鼻衄。發疹而喘。（胎漏）

 

淡黃芩　真阿膠　青苧

 

某　觸胎下血。腹痛而墜。（觸胎下血）

 

人參　炒白芍　炙草　廣皮　熟地炭　炒砂仁末加紋銀一二兩青苧一兩。

 

又　照前方去熟地加炮薑熟術。

 

又　人參　熟地　炒歸身　炒白芍　炙草　茯神　廣皮　炒砂仁

陸（十八）　形瘦。脈數尺動。不食惡心。證象惡阻。腰痛見紅。為胎漏欲墜。

 

青苧（二錢）　建蓮（五錢）　紋銀（一兩）　砂仁（七分）　白糯米（一錢）

 

某　三月胎漏。用固下益氣。

 

人參　熟術　熟地　阿膠　白芍　炙草　砂仁　艾炭華　血下。殞胎未下。濁氣擾動。暈厥嘔逆。腹滿。少腹硬。二便窒塞不通。此皆有形有質之阻。若不急為攻治。濁瘀上冒。必致敗壞。仿子和玉燭散意。（殞胎不下）

 

川芎　當歸　芒硝　茺蔚子　大腹皮　青皮　黑豆皮　調回生丹程　懷妊八月。子腫。腹漸墜。正氣虛弱。補劑必須理氣。預為臨產之算。（子腫）

 

人參　茯苓　廣皮　大腹皮　蘇梗　砂仁末易曰。大哉乾元。萬物資始。此言氣之始也。

 

又曰。至哉坤元。萬物資生。此言形之始也。

 

人得父母之氣。以生氣生形。即稟此乾坤之氣也。

 

兩儀既兆。五行斯彰。故天一生水。水屬腎。腎臟先生。地二生火。火屬心。心

 

又次生。天三生木。木屬肝。肝

 

又次生。地四生金。金屬肺。肺

 

又次生。天五生土。土屬脾。脾

 

又次生。天既以五行生五臟。而仁義禮智信之五德。亦即寓於其中。朱夫子所云。天以陰陽五行。化生萬物。氣以成形。而理亦賦焉。此之謂也。

 

因此古人重胎教。所以端其本也。

 

而今不復講矣。

 

然六淫之感。七情之傷。妊婦稟氣有強弱。小兒胎元有靜躁。故安胎之法。不可不詳。如惡阻胎淋胎暈胎腫胎懸及漏胎等症。古人言之甚晰。茲不具贅。今閱葉先生案。胎前大約以涼血順氣為主。而肝脾胃三經。尤為所重。因肝藏血。血以護胎。肝血失榮。胎無以蔭矣。

 

肝主升。肝氣橫逆。胎亦上衝矣。

 

胎氣系於脾。如寄生之托於苞桑。蔦與女蘿之施於松柏。脾氣過虛。胎無所附。墮滑難免矣。

 

至於胃為水穀之海。妊婦全賴水穀之精華。以養身護胎。故胃氣如兵家之餉道。不容一刻稍緩也。

 

其余有邪則去邪。有火則治火。陰虛則清滋。陽虛則溫補。隨機應變。無所執著。學人更能引而伸之。觸類而通之。安胎之法。可一以貫之。無余蘊矣。（秦天一）

 

徐評　案方亦清。無大出入。然非婦科專門。多有未到之處。當更博求之。

 

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