【痢】

方格

【痢】

 

在血分。有酸苦行血。及咸柔養血諸方。若表症急。從乎三陽。有桂枝湯。葛根芩連湯。小柴胡湯。裡勢實。專究脾胃。有小承氣湯。溫脾湯。總之。治腑以三焦見症為憑。治臟以足三陰為要領。辨得虛實之情形。酌以或通或澀之法。則臨症權宜。庶乎不錯矣。

 

但是症不治之條甚多。最難愈者。莫如休息痢。攻補之法非一。予亦不贅。最危險者。莫如噤口痢。卻有兩端。若因暑濕邪充。格拒三焦者。氣機皆逆傳而閉。上下之勢。渾如兩截。若治不得其要。

 

則邪無出路。正立消亡。此丹溪立法最高。後世都宗其旨。先生

 

又借用半夏瀉心湯。減去守中之品。取補以運之。辛以開之。苦以降之。與病情尤為允協。所以先生之見長。是集之奧妙。每每在此。

 

又因脾腎之陽素虛。陰邪從中而下者。先傷太陰。繼傷少陰。關閘大開。痛泄無度。戊癸少化火之。機命陽無蒸變之力。此不飢不食。為嘔為脹。理宜然矣。

 

與邪多積熱之候相比。絕然不同。參之仲景理中湯。腎氣丸。及景岳理陰煎。胃關煎等法可也。

 

吾鄉姚頤真先生。化出捷徑良法。以大劑蓯蓉。配入參歸薑附桂制白芍之類治之。靡不應手而愈。想蓯蓉之性。溫能達下。咸可利胃。質之柔潤。以補陽中之陰。較地黃阿膠尤勝。與之腸膏竭盡。絡脈結澀而痛者。堪稱神品。自此推展。用治甚多。若曰

 

某方

 

某藥。但治

 

某症。

 

不知活用。反稱杜撰。則禁絕後人靈活之心。無從施發矣。（邵新甫）

 

徐評　夏秋之痢。總由濕熱積滯。與傷寒傳入三陰之痢不同。案中合法者亦甚多。一遇老年及久痢。即混入陰經治法。並參附烏梅五味等。全不對症。隨筆亂書。並與案中之論。亦自己相背。想是習氣使然。抑此中實無定見也。

 

後人竟用溫補。以為本之此老。殺人無算。觸目傷懷。

 

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