【漢語大詞典●委裘】

三才

【漢語大詞典●委裘】

1.『呂氏春秋·察賢』：“天下之賢主，豈必苦形愁慮哉？執其要而已矣……故曰堯之容若委衣裘，以言少事也。”

 

陳奇猷校釋：“謂堯之時，天下無事，堯之儀表，乃委曲其衣裘，消閒自得。古者長衣，有事則振衣而起，無事則委曲衣裘而坐也。”

 

后以“委裘”指君主任賢舉能。

 

『文選·任昉＜爲蕭揚州荐士表＞』：“物色關下，委裘河上。”

 

李善注引晏子曰：“治天下若委裘，用賢，委裘之實。桓公聽管仲，而趙襄子信王登，此之謂委裘。”

 

『隋書·元孝矩傳』：“恭膺寶命，實賴元功，方欲委裘，寄以分陝，何容便請高蹈，獨爲君子者乎！”

 

參見“委衣”。

 

2.舊謂帝位虛設，唯置故君遺衣於座而受朝。

 

『漢書·賈誼傳』：“臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘，而天下不亂。”

 

顏師古注引孟康曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。”

 

王先謙補注：“‘遺腹’與‘赤子’對文，植遺腹，故但朝先帝裘衣。”

 

南朝梁張纘『南征賦』：“挾仲謀之雄氣，朝委裘而作輔。”

 

『資治通鑑·唐昭宗天復三年』：“<臣光曰>程元振、魚朝恩相繼用事，竊弄刑賞，壅蔽聰明，視天子如委裘，陵宰相如奴虜。”

 

章炳麟『訄書·雜志』：“元帝貴由沒而委裘三年，未有壓紐之主。”

 

自注：“定宗崩後，議所立未決，當是時，已三歲無君。”

 

3.指幼君在位。

 

因幼君不勝禮服，坐朝則委裘於地，故稱。

 

『晉書·穆帝哀帝廢帝紀論』：“孝宗因繦抱之姿，用母氏之化，中外無事，十有餘年……贊曰：委裘稱化，大孝爲宗。遵彼聖善，成茲允恭。”

 

『晉書·后妃傳論』：“而明穆、康獻，仍世臨朝，時屬委裘，躬行負扆。”