【鬻嬰提要說】

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【衣兒用父故衣】

女用母故衣改作，切不可過濃，恐令兒壯熱，生瘡發癇，皆自此始。

（《千金論》）

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【初生小兒】

未剃胎頭，不與戴帽，則自幼至長，可以無傷風之患，亦永無鼻塞流涕之病。

（《大生要旨》）

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【凡養兒寒則加衣】

熱則除棉，過寒則氣滯而血凝，過熱則汗出而腠理泄，以致風邪易入，疾病乃生，更忌解脫當風。

然無風日暖，又當抱出游戲，又不可置之地間，令著地受寒。

況五臟　穴，皆系於背，肺臟尤嬌，風寒一感，毫毛畢直，皮膚閉而為病，咳嗽喘嘔，肚熱憎寒，故兒背宜暖也。

肚者脾胃處也，胃為水穀之海，脾為健運之司，冷則物不腐化，致多腸鳴腹痛嘔吐泄瀉，故兒肚宜暖也。

足系陽明胃脈所絡，故曰寒從下起，故兒足宜溫也。

頭者六陽所會也，腦為髓海，涼則堅凝，熱則流泄，或囟顱腫起，頭縫開解，目疾頭瘡，故頭宜涼也。

心屬離火，若外有客熱，則內動心火，表裡合熱，輕則口乾舌燥，腮紅面赤，重則啼叫驚掣，多躁煩渴，故心胸宜涼也。

（《馮氏錦囊》）

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【兒生六十日後】

則瞳子成而能笑認人，切忌生人懷抱，及見非常物類。

百日則任脈成，自能反復，一百八十日，則尻骨成，母當令兒學坐。

二百四十日，則掌骨成，母當扶教匍匐。

三百日則臏骨成，母當扶教兒立。

 

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【周歲之後】

則膝骨成，母當扶教兒行，皆育兒一定之法。

若日捧懷抱，不見風日，不著地氣，以致筋骨緩弱，數歲不行，一失調護，疾病乃生，此皆保育太過之失。

（張渙）

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【小兒玩弄嬉戲】

常在目前之物，不可強奪去之，使其生怒，但勿令弄刀刃，銜銅錢，近水火，入廟堂，見鬼神耳。

（《育嬰家秘》）

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【凡乳母抱兒】

切勿哭泣淚入兒眼，令兒眼枯。

（《馮氏錦囊》）

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【小兒能言】

必教之以正言，如鄙俚之言勿語也。

能食，則教之恭敬，如褻慢之習勿作也。

能坐能行，則扶持之，勿使傾跌也。

宗族鄉黨之人，則教以親疏尊卑長幼之分，勿使　也。

言語問答，教以誠實，勿使欺妄也。

賓客往來，教以拜揖迎送，勿使退避也。

衣服器用，五穀六畜之類，遇物則教之，使其知之也。

或教以數目，或教以方隅，或教以歲月時日之類，如此則不但無疾，而知識亦早矣。

（《育嬰家秘》）

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【兒初生形骸雖具】

筋骨甚柔，猶草木之柔條軟梗，可曲可直，或俯或仰也。

故百日之內不可豎抱，豎抱則宜於惹驚，且必致頭傾項軟，有天柱倒側之虞。

半歲前不可獨坐，獨坐則風邪入背，脊骨受傷，有龜背傴僂之疾。

（《大生要旨》）

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【小兒始生】

肌膚未實，宜單衣不宜暖衣，暖則筋骨緩弱，易發瘡瘍。

宜舊絮不宜新棉，恐汗出表虛，易受寒邪。

宜見地氣，尤宜見風日，不見地氣風日，則肌膚柔軟，易得損傷。

嘗見富貴之家，重茵疊被，日在懷抱，雖數歲亦未能行。

而田舍小兒，終日暴露，或飢或寒，絕無他病。

譬如草木生於深山大澤中，容易合抱，至園圃奇材異卉，縱加培植，多有秀而不實者，豈貴賤之理有異哉！

（《巢氏病源》）

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【嬰兒初生】

血氣未定，臟腑未備，每三十一日一變蒸，或發熱，或惡寒，或吐瀉，或汗，皆長血脈增智慧之候。

其指紋淡紅水色如常，既無亂紋，亦無青紫赤黑之色，是為變蒸。

每一變蒸，或生一臟，或生一腑，至十變蒸而臟腑始完，胎毒始散，周歲內須知此候。

然胎亢充實者不如是。

（周於蕃）

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【每見士大夫之家】

於嬰兒多僱乳娘，其痛癢不甚相關，但於其哭時，恐父母聞之，或勉強與之乳食，或暗中與以油糖餅餌黏膩生冷之物，希圖不出啼哭之聲，殊不知嬰病每在傷食。

諺云：要得小兒安，須帶三分飢和寒。

但所謂飢者，勿令過飽；

寒者，勿令過暖，非令忍飢受寒之謂也。

（周於蕃）

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【小兒有實痰壅築喉內】

吐不出，咽不入，於氣海穴以手指曲節抵之，旋又放之，再將兒中指掐至尖數下，再推涌泉穴，左轉不揉，以指對抵夾車穴，用耳挖爬舌上即吐。

（夏禹鑄） 丹溪曰：小兒過用棉絹溫暖之服，以致陽氣不舒，因多發熱。

即長，下體勿令過暖，蓋十六歲以前，氣血方盛，如日方升，惟陰常不足耳，下體主陰，得寒涼則陰易長，過溫暖則陰暗消。

故《曲禮》曰：童子不衣裘裳。

（《保嬰易知錄》）

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【小兒落下臍帶】

瓦上焙乾為末，臍帶若有五分重，入朱砂、黃連、甘草各二分五厘，和勻蜜拌，或用生地、當歸煎濃湯，調如糊，做四五次塗乳母乳頭上，俟兒　之，必使一日夜　盡，次日大便遺下穢污濁垢之物，皆惡毒也。

日後不但痘稀，可免變黑歸腎之患。

竟有不出者，亦無囟門不合之疾。

須候臍帶落下，即便制服，在六七日間為妙，其朱砂須研極細末，以甘草湯飛過，此乃真保生最上一乘良法，一以解毒，一以補腎。

蓋臍帶乃有生之河車，系於母之命門，兩腎之所生，以腎補腎故耳。

（《保嬰易知錄》） 凡富貴之家，不宜為兒新制綾羅華麗之服，當知為兒惜福也。

（《琢王篇》）

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【跋】

扁鵲入咸陽聞秦人愛小兒即為小兒醫，是愛小兒者自古已然矣。

然愛之不得其道，則適以害之，良可慨也！

筱衫先生輯《按摩要術》成，又采古人育嬰之說，匯為斯編，既明且簡，易知易從。

書曰：如保赤子，心誠求之。

《素問》曰：聖人不治已病治未病。

先生其深體此意也夫。

光緒己丑夏仲江都孫鳳翔犢山甫謹識

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全篇完！