【周易卷之三繫辭上傳第八章之一節學習心得】

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【周易卷之三繫辭上傳第八章之一節學習心得】

 

原文：

聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。

解惑前理解如下：

聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

品德崇高、通達事理的人事實狀況的正面存在用看到時間裡面此幽深難見，並且編寫眾多那個表現包含，外觀、狀態那個內容適當、適合，事情因而稱呼此外觀、狀態。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

品德崇高、通達事理的人事實狀況的正面存在用看到時間裡面此開始做，並且看此時機明白用次序法則規範，聯綴言詞如何判定他的幸運的不祥與災禍者，事情因而稱呼此交錯。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。

說時間裡面此達到幽深難見並且未能夠壞事並行，說時間裡面此達到開始做並且未能夠混淆，編寫此並且時間上說，論此並且時間上開始做，編寫論用達到那個更改。

解惑後理解如下：

聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

品德崇高通達事理的人表事實狀況的正面存在因為漸漸顯現時間裡面這幽深難見，然後起草與編寫眾多各個他的樣子與模樣表面形態，相似他的有形體的東西適當與適合，事情因而稱呼這個外觀與狀態。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

品德崇高通達事理的人表事實狀況的正面存在因為漸漸顯現時間裡面這有所行為，並且意識他的了解與領悟交流、往來、交往用做他的標準與法則行為規範，綁言詞與文詞如何用判定他的美善的、幸運的、有利的不祥與災禍，事情因而稱呼這個交錯。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。

說時間裡面這到達幽深難見卻未允許壞事、犯罪的行為，說時間裡面這來到有所行為卻未允許沒有條理、秩序的，計劃與打算此然後講，商量與討論此然後有所行為，計劃與打算商量與討論用既有的、既定的他更改使改變。

上一篇提到想改變是不容易的事情，要如何去面對改變的問題，然後針對這一問題專業者是如何去實現改變的過程而一一論述，而本章節則進一步說明想改變的人應該如何去執行程序而達到真正意義的改變。

這篇文章專業者因為漸漸推演出時間裡面程序法則的幽深難見，萬事萬物有其歸屬的依據，為了便於後學者學習和流傳後世，專業者開始編寫各種事物的樣子與外觀形態，並且歸類已有形體的相似與相對法則，用適當的形容與之對應。

例如用魚、鳥、花、石等名稱來歸類相似的形體，提到魚類，大家腦海裡面自然會呈現一種有尾巴並且在水裡游的物體，提到鳥類，大家腦海裡面自然會呈現一種有翅膀並且在天空中飛的物體，這是象其物宜的作用所在，用於歸類相似形體並且可以進行區分。

時間裡面的陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌、父交合母的程序法則是三交一往來的標準與規範，爻所代表的意思僅僅是情景而已並非是判斷吉凶的依據，因三交一往來這些交錯而炁動，才是其內在的本質所在。

時間裡面的程序法則幽深難見卻不可以用在違法犯罪上面，對的時間做對的事情，也必須是有依據而執行，不會天上掉下大餡餅，例如當您還不曾有小學水平的能力，不可能一步登天就可以達到大學水平的能力，必須依序經過初中，高中的教學程序才能達到。

有很多人不成功 原因，在於沒有計劃以及缺少堅持這是其中最致命的原因之一，沒有計劃必定會混亂，沒有堅持必定會虎頭蛇尾。

做任何事情都必須先有計劃再說，不能停留在表面上或停留在泛泛而談的口頭上，必須要經過商量與討論，當所制訂的目標已經足夠詳細，就必須按照既定的計劃去執行，不要輕易改變既定的目標與計劃，這樣才能最終達到成功的定義。