【漢語大詞典●宗】

三才

【漢語大詞典●宗】

①［zōnɡㄗㄨㄥ］

 

［『廣韻』作冬切，平冬，精。］

 

1.祖廟。

 

『書·大禹謨』：“正月朔旦，受命於神宗。”

 

孔傳：“神宗，文祖之宗廟。言神，尊之。”

 

『左傳·成公三年』：“若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。”

 

『孔子家語·哀公問政』：“聖人因物之精，制爲之極，明命鬼神，以爲民之則。而猶以是爲未足也，故築爲宮室，設爲宗祧，春秋祭祀，以別親疎。”

 

王肅注：“宗，宗廟也。”

 

2.祖先。

 

『左傳·哀公十四年』：“所不殺子者，有如陳宗。”

 

孔穎達疏：“陳宗，謂陳之先人。”

 

漢焦贛『易林·比之乾』：“繼祖復宗，追明成康。光照萬國，享世久長。”

 

漢劉向『列女傳·周氏三母』：“文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒爲周宗。”

 

3.宗族；

 

同族。

 

『易·同人』：“同人於宗，吝道也。”

 

孔穎達疏：“和同於人，在於宗族，不能弘闊，是鄙吝之道。”

 

『左傳·定公四年』：“滅宗廢祀，非孝也。”

 

漢焦贛『易林·需之謙』：“喪寵溢尤，政傾家覆，我宗失國，秦滅周室。”

 

南朝宋劉義慶『世說新語·規箴』：“孫皓問丞相陸凱曰：‘卿一宗在朝有幾人？’陸曰：‘二相五侯，將軍十餘人。’皓曰：‘盛哉！’”

 

唐韓愈『贈族侄』詩：“擊門者誰子？問言乃吾宗。”

 

淸惲敬『與紉之論文書』：“紉之吾宗足下：敬與紉之同出提舉公，蓋二十餘世矣。”

 

4.指宗主。

 

『書·顧命』：“延入翼室，恤宅宗。”

 

孔傳：“延之使居憂，爲天下宗主。”

 

『左傳·哀公四年』：“士蔑乃致九州之戎，將裂田以與蠻子而城之，且將爲之卜，蠻子聽卜，遂執之，與其五大夫以畀楚師於三戶，司馬致邑立宗焉，以誘其民而盡俘以歸。”

 

杜預注：“楚復詐爲蠻子作邑，立其宗主。”

 

5.指某一類事物中有統領楷模作用或爲首者。

 

『漢書·溝洫志贊』：“中國川原以百數，莫著於四瀆，而河爲宗。”

 

『文選·吳質〈答東阿王書〉』：“還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也……亦各有志。”

 

李善注引『漢書』：“司馬相如蔚爲辭宗，賦頌之首。”

 

淸趙翼『甌北詩話·皮日休』：“唐以前『孟子』雜於諸子之中，從未有獨尊之者，昌黎始推尊之，然亦未請立學。

 

皮日休乃獨請設科取士，是能於諸子淆雜之中別出手眼，別其爲儒學之宗，其有功於道學甚钜。”

 

6.謂作宗主或作首領。

 

『穀梁傳·僖公十二年』：“若伐而不能救，則無以宗諸侯矣。”

 

7.嫡長子。

 

『詩·小雅·白華序』：“以妾爲妻，以孽代宗。”

 

鄭玄箋：“孽，支庶也；宗，適子也。”

 

『晏子春秋·諫上十一』：“長少無等，宗孽無別，是設賊樹姦之本也。”

 

漢董仲舒『春秋繁露·王道』：“臣弑其君，子弑其父，孽殺其宗，不能統理，更相代銼以廣地。”

 

8.派別；

 

宗派。

 

唐許渾『冬日宣城開元寺贈元孚上人』詩：“一鉢事南宗，僧儀稱病容。”

 

如：正宗；

 

天台宗；

 

華嚴宗。

 

.尊重。

 

亦謂推尊而效法之。

 

『儀禮·士昏禮』：“<庶母>命之曰：‘敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆。’”

 

鄭玄注：“宗，尊也。”

 

『史記·孔子世家』：“<孔子>謂子貢曰：‘天下無道久矣，莫能宗予。’”

 

唐盧綸『雪謗後書事上皇甫大夫』詩：“閱古宗文舉，推才慕正平。”

 

宋趙彦衛『云麓漫鈔』卷十：“夫列禦寇之書與『莊子』皆宗老氏，多寓言。”

 

『續資治通鑑·元仁宗皇慶元年』：“燧少學於許衡，其爲文宗韓愈。”

 

淸沈復『浮生六記·閨房記樂』：“余曰：‘工部爲詩家之大成，學者多宗之，卿獨取李，何也？’”

 

10.諸侯夏見天子曰宗。

 

亦借喩眾水歸海或謁見名山。

 

『書·禹貢』：“江漢朝宗於海。”

 

孔傳：“二水經此州而入海，有似於朝，百川以海爲宗。”

 

孔穎達疏：“以海水大而江漢小，以小就大，似諸侯歸天子，假人事而言之也。”

 

『周禮·春官·大宗伯』：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇。”

 

漢董仲舒『春秋繁露·觀德』：“故受命而海內順之，猶衆星之共北辰，流水之宗滄海也。”

 

晉郭璞『江賦』：“綱絡群流，商榷涓會，表神委於江都，混流宗而東會。”

 

明徐弘祖『徐霞客遊記·遊嵩山日記』：“乃陸行汝鄧間，路與陝汴略相當，可以兼盡嵩華，朝宗太嶽。”

 

11.根本；

 

本旨。

 

『國語·晉語四』：“愛親明賢，政之幹也；禮賓矜窮，禮之宗也；禮以紀政，國之常也。”

 

韋昭注：“宗，本也。”

 

漢王吉『諫昌邑王疏』：“數以耎脆之玉體，犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也。”

 

淸薛福成『出使四國日記·光緒十七年二月十一日』：“中國之有畫，亦數千年矣，然重意不重形，絶世所稱神品者，專以超脫高澹爲宗。”

 

魯迅『南腔北調集·家庭爲中國之本』：“這叫做千變萬化，不離其宗。”

 

12.特指佛教教義的眞諦。

 

南朝宋謝靈運『辨宗論』：“同遊諸道人，竝業心神道，求解言外，余枕疾務寡，頗多暇日，聊申繇來之意，庶定求宗之悟。”

 

南朝宋謝靈運『辨宗論』：“夫明達者以體理絶欲，悠悠者以迷惑嬰累。絶欲本乎見理，嬰累繇於乖宗。”

 

『敦煌變文集·降魔變文』：“或以探尋儒道，盡性窮形；注解釋宗，句深相遠。”

 

13.古代帝王廟號之一。

 

有德者稱宗。

 

『書·無逸』：“昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度。”

 

孔傳：“殷家中世尊其德，故稱宗。”

 

孔穎達疏：“中宗，廟號。”

 

『孔子家語·廟制』：“古者祖有功而宗有德。謂之祖宗者，其廟皆不毀。”

 

王肅注：“有德者謂之宗。”

 

宋蘇軾『賜韓絳辭免恩命不允批答制』：“永惟三宗眷遇之重，宜極一品褒崇之榮。”

 

14.上古時祭禮之一。

 

『國語·魯語上』：“故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜。”

 

韋昭注：“此上四者謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。”

 

15.官職名。

 

掌管祭祀之禮。

 

『國語·魯語上』：“夏父弗忌爲宗。”

 

韋昭注：“宗，宗伯，掌國祭祀之禮也。”

 

『荀子·正論』：“出戶而巫覡有事，出門而宗祀有事。”

 

楊倞注：“宗者主祭祀之官。‘祀’當爲‘祝’。”

 

『漢書·郊祀志』：“能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者，以爲宗。”

 

顏師古注：“宗，宗人，主神之列位尊卑者也。”

 

16.量詞。

 

唐元稹『生春』詩之六：“蘆筍錐猶短，淩凘玉漸融。數宗船載足，商婦兩眉叢。”

 

『水滸傳』第二二回：“<張文遠>隨即取了各人口詞，就替閻婆寫了狀子，疊了一宗案。”

 

『紅樓夢』第三五回：“這一宗東西，家常不大做；

 

今兒箇寶兄弟提出來了，單做給他吃，老太太、姑媽、太太都不吃，似乎不大好，不如就勢兒弄些大家吃吃。”

 

魯迅『書信集·致蔡斐君』：“因爲登廣告還須付出錢去，而托人代售却收不回錢來，所以非有一宗大款子，准備化完，是沒有法子的。”

 

趙樹理『小二黑結婚』十二：“你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。”

 

17.原西藏地方政府的一級地方行政區劃和機關，相當於縣。

 

絳邊加錯『吉祥的彩虹』：“高志誠率領十幾名戰士來到紮靑宗建立兵站，爲大部隊渡江作准備。”

 

18.通“緵”。

 

古時布八十根經線稱爲一緵。

 

『儀禮·喪服』“冠六升外畢”鄭玄注“八十縷爲升”唐賈公彦疏：“云布‘八十縷爲升’者，此無正文，師師相傳言之。

 

是以今亦云八十縷謂之宗，宗即古之升也。”

 

19.姓。