本帖最後由 wzy_79 於 2013-4-12 00:54 編輯
【周易卷之三繫辭上傳第二章學習心得】
原文:
聖人設卦,觀象繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。
是故吉凶者,失得之象也。
悔吝者,憂虞之象也。
變化者,進退之象也。
剛柔者,晝夜之象也。
六爻之動,三極之道也。
是故君子所居而安者,易之序也,所樂而玩者,爻之辭也。
是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。
解惑前理解如下:
聖人設卦,觀象繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。
品德崇高博通事理的人建立、制訂古代占卜吉凶所用的符號,看狀態捕捉言詞並且了解與通曉吉凶,堅強軟的交互依例演算並且滋長更改。
是故吉凶者,失得之象也。
正確原因幸運的不祥與災禍者,錯過獲取此外觀、狀態並行。
悔吝者,憂虞之象也。
事後懊惱與追恨捨不得者,擔心與焦慮或煩惱的狀態。
變化者,進退之象也。
更改者,向前向後移動的狀態。
剛柔者,晝夜之象也。
堅強軟者,白天從天黑到隔天天亮的一段時間的狀態。
六爻之動,三極之道也。
六爻的改變原來的位置,三頂點的方法。
是故君子所居而安者,易之序也,所樂而玩者,爻之辭也。
事情因而一般人位置居住的處所並且穩定,改變的排列的次第,位置喜好並且欣賞者,爻的言詞。
是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。
事情原因正常人懷有看法那外觀狀態並且把弄東西那文詞,事物改變原來的位置規範那更改使改變並且把弄東西那根據徵兆預測吉凶,事情用本身時間神明護助此,有利的沒有非好處。
解惑後理解如下:
聖人設卦,觀象繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。
品德崇高通達事理的人建立與制訂吉凶所用的符號,意識仿效摹擬聯綴文詞這裡以了解與通曉幸運不祥與災禍,堅強溫和交互彼此擴展使事情進行以滋長更改。
是故吉凶者,失得之象也。
這所以幸運不祥與災禍者,錯過獲取這個外觀與狀態並行。
悔吝者,憂虞之象也。
事後懊惱與追恨捨不得者,擔心焦慮煩惱憂慮這個外觀與狀態並行。
變化者,進退之象也。
更改者,向前移動向後倒行這個外觀與狀態並行。
剛柔者,晝夜之象也。
堅強溫和者,白天天黑這個外觀與狀態並行。
六爻之動,三極之道也。
交錯這個事物改變原來的位置,三事物頂點與頂端這個方法並行。
是故君子所居而安者,易之序也,所樂而玩者,爻之辭也。
這所以正規者地方住宅以何處者,改變這個排列的次第並行,為了喜好至欣賞者,交錯這個文詞並行。
是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。
這所以正規者住宅就意識他的仿效摹擬以欣賞他的文詞,事物改變原來的位置就意識他的更改以欣賞他的根據徵兆,這用起源的地方時間護助的,有利沒有未益處。
這篇文章告訴了我們卦的真正含義與用法,專業者設定八卦為了要設定卦的定義,每個卦象都有其特定用途與特定的意境,一個卦可以包含了眾多信息,只有區分出動靜陰陽,需求目標,才能作為判斷吉凶的依據。
判斷吉凶者,便是以失去和得到相對性之卦象來判斷,所以卦本身並沒有吉凶,而是要看使用者而言,是以人的所需來決定。
如果失去所需便是以凶論,如果得到他的所需便是以吉論。
人之所以事後懊惱與追恨捨不得者,是因為不明白目標,不清楚自己的所需,所以才有憂慮,害怕失去自然便會捨不得,如果失去自然便會事後懊惱與追恨,所以看卦象是憂是虞,看所用之人而言。
變化者,代表在更動中的狀況,每一個選擇都牽涉到後續的更動與變化,選擇或者所需即進,不要或者不需即退,同樣是根據需求關係變化來論好與壞,吉與凶。
堅強代表時間,溫和代表空間,即合適時間做合適的事情,什麼時候對您有利需要進取即堅強,什麼時候對您不利需要退避即溫和。
利用晝夜之象來說明您是否在合適時間去做對的事情,猶如白天工作,晚上休息道理一樣,如果錯誤顛倒,即凶。
文章通過“四象”失得之象,憂虞之象,進退之象,晝夜之象來說明卦在不同定義之下,有不同的含義,提到八卦,一般是指六爻卦,上三爻下三爻合起來六爻,上三爻代表父,每一爻由上到下的次序代表天人地三炁,下三爻代表母,每一爻由上到下的次序代表天人地三炁,所以六爻子孫卦氣與父母本體卦是不一樣的道理,同詞非同義,用六爻子孫卦來斷事便是錯誤的,只有根據父母本體卦,根據需求關係來做判斷才是正確。
空間是造就人的吉凶禍福的場所,只不過要靠時間的導火索來點燃,要以挨星的排列順序作為依據,所以要想懂得天地運行的臻法必須要掌握挨星的排序順序,掌握時間的方法,一般人都誤以為卦辭代表了固定的吉凶,是因為不懂卦辭的真正含義,卦辭只是在表達一種情境不是論述吉凶的依據,根據父母本體卦,根據卦辭論述的情境,依據需求關係去論斷吉凶,而不是以六爻子孫卦的變化為依據。
平常人們搬家或搬遷要擇日,便是通過我們所稱的時空之術,選擇在對的時間去做對的事情,一個真正懂河圖易的專業者是不會依據卦辭直接判斷吉凶,必須對需求關係的理解,動靜關係的理解,失去與得到關係的理解等等變成運用的依據,而選擇合適居住的地方,自然猶如受到天地的護助,立於有利的地位。
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