【人文●城隍爺】

楊籍富

【人文●城隍爺】

 

守護城池的神明。

 

上古時代認為萬物有靈，山川坊庸皆有崇祀，屬於自然崇拜。

 

在中國春秋時期的《周禮‧蜡祭》中記載，天子祭祀八種神明，其中「水庸」是第七種，「水」是隍，「庸」是城，指天子有感於城池的堅固，能阻敵護民而祭拜，是城隍祭祀的開始，城隍成為城池的守護神，在兵戈不斷、戰事屢起時，城池的堅固守護更為重要。

 

平時祈禱禳除水旱疾疫，戰時祈禱禦敵衛民，遂有城隍神之出現。

 

城隍廟的興建，可追溯到西元239年（三國吳赤烏2年），中國安徽蕪湖已有城隍廟；

 

城隍信仰的普及是在唐、宋兩代，職掌不僅包括守禦城池、保障治安，更擴及水旱吉凶、冥間事物，並逐漸形成正人、直臣死後成為城隍爺的觀念，這觀念一直影響到明、清時代。

 

唐代開始有封爵、封王之舉，宋代或賜廟額，或頒封爵，列入國家祀典。

 

明太祖即位之初，依行政地位封各地城隍為帝、為王，其中府城隍為威靈公、州城隍為綏靖侯、縣城隍為顯佑伯，西元1370年（洪武3年）整頓祀典，撤去封號，只稱都城隍、府城隍、縣城隍，在各府縣治所興建城隍廟。

 

清代對城隍的祭祀更加尊崇，凡府、州、縣官新到任必先謁城隍，每逢朔（初一）、望（十五）行香，春秋例祭，凡是水旱必牒，厲祭必迎。

 

官方的城隍信仰也影響民間，民間將城隍爺視為陰間的地方官，臺灣民間更有到城隍廟斬雞頭詛咒，祈求冥判的舉動。

 

臺灣主祀城隍爺的廟宇具代表性者有臺北大稻埕霞海城隍廟、新竹都城隍廟、嘉義市城隍廟、宜蘭縣城隍廟、臺南市城隍廟、臺北府城隍廟（昭明廟）等。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4443