【人文●延平郡王】

楊籍富

【人文●延平郡王】

 

(1624年8月27日,日本平戶千里濱~1662年6月23日,臺灣臺南)明末清初抗清名將鄭成功死後成神。

 

原名森、乳名福松，1645年（南明隆武元年）南明唐王隆武帝賜姓朱，改名成功，因此人稱「國姓爺」；

 

1655年（南明永曆9年）南明桂王永曆帝封為「延平郡王」；

 

加上臺灣人感念鄭成功驅逐荷蘭人、建立漢人政權、屯墾臺灣、發展貿易、大興文教，奠定臺灣物質與精神雙向發展基礎，對臺灣影響深遠，因而被冠上「開臺聖王」的神明稱號，俗稱「國姓王」。

 

歷史人物鄭成功在臺灣人的心中，大致可類分為民族英雄、祖先、神明、傳奇人物等四種不同身分。

 

「鄭成功廟」廣布全臺，就立廟緣由而論，地緣關係、明鄭部將屯墾、鄭氏後人供奉、巫俗神壇等皆為其主要之類型。

 

祭祀活動可大分為官方與民間兩類，官方有春、秋二祭，於4月29日（鄭成功登臺日）及8月27日（農曆7月14日鄭成功誕辰）於臺南延平郡王祠舉行；

 

民間多於正月16日進行祭祀，如南投竹山沙東宮之春（農曆正月16日）、秋（8月27日）二祭由縣長、鎮長分別擔任主祭，並由縣政府與鎮公所負擔部分費用。

 

「延平郡王信仰」在臺灣漢人社會中的發展，超越了鄉土的情感和地域的觀念，統合宗族性、地緣性、民族性等，而成為臺灣此一移民社會的共同信仰，並因地區而異，發展出相關之祭祀圈或信仰圈。

 

且於不同時代，因應人民需要而展現不同的神力，如助戰、登科、祈雨、治水、除蟲、醫療、協尋失物、甚至人生諮詢；

 

而主政者亦依各自政治立場予以重新詮釋；

 

延平郡王信仰可說有（一）端正教化、（二）團結鄉里、（三）安定民心、（四）促進經濟、（五）文化傳承、（六）族群融合、（七）穩定政局等社會功能性。

 

鄭成功因母親田川氏為日本人，因而在日本也頗為流傳。

 

日本人稱鄭成功為「和藤內」，日語發音中「藤」與「唐」同音，指其來自中國；

 

「和」則是指「日本」之意，隱喻鄭成功有日本人的血統。

 

鄭成功因近松門左衛門1715年所作的「淨琉璃」戲《國姓爺合戰》而在日本聞名，甚至發展出「國姓爺文學」。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4423