【人文●文殊菩薩】

楊籍富

【人文●文殊菩薩】

 

文殊菩薩，意即為大智大慧的菩薩；

 

梵文唸做Manjusri。

 

舊稱文殊師利、滿殊尸利、曼殊室利。

 

古譯名為：妙德、妙首、普首、濡首、敬首。

 

大日經曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是頭、德、或吉祥之意。

 

簡稱為文殊。

 

為佛陀釋迦牟尼的左脅侍。

 

和佛陀、普賢菩薩合稱華嚴三聖。

 

是佛陀的大弟子、智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，象徵佛陀智慧的菩薩，稱「大智」。

 

在中國，他和觀音「大悲」、地藏「大願」、普賢「大行」並稱四大菩薩。

 

山西五臺山是文殊師利的道場。

 

其外形為頂結五髻（代表大日如來的五智）、手持寶劍（表示智慧之利）、坐騎為一獅子（表示智慧的威猛）形。

 

文殊菩薩又分為：獅吼文殊、白文殊菩薩、五臺山獅子文殊菩薩、五臺山孺童文殊菩薩、五臺山聰明文殊菩薩、五臺山智慧文殊菩薩、五臺山無垢無殊菩薩，其類別相當多。

 

文殊菩薩為了輔助釋迦牟尼佛的教化，一時示現為等覺菩薩，但實際上他在過去、現在、未來三世中都已經成佛了。

 

在過去世中文殊菩薩稱為【龍種上佛】又名【大身佛】或【神仙佛】。

 

現在則為【歡喜藏摩尼寶積佛】，未來則為【普現佛】，可見文殊菩薩深達實相，常住常寂光，現證大法身，度就眾生，故有三世佛之稱。

 

文殊菩薩手中的所持物，又為智慧焰劍，左為蓮華上之般若經典。

 

象徵文殊菩薩的智慧出如利劍，可摧毀愚痴，般若智慧浩瀚如經典。

 

文殊出生於古天竺舍衛國的一個婆羅門家庭，後來跟釋迦牟尼佛出家學法。

 

佛滅後，文殊曾為五百仙人講解十二部佛經。

 

以後回到家鄉，在尼拘陀樹下結跏趺靜思，入於靜涅槃。

 

佛滅後，文殊遊行居住在此山，為眾生宣說佛法。

 

中國的漢地佛教認為五頂山就是山西五台山，因而成了文殊菩薩道場。

 

藏傳佛教也因此認同此說，歷史上許多名僧、至尊曾經前往五台山朝覲，五台山的名僧有的也到藏地傳法。

 

如位於青海省玉樹州隸屬薩迦派的結古寺江囊一世活佛，就是到五台山學成後又回到藏地建立的傳承。

 

一些教派祖師被視為文殊化身，如宗喀巴和薩迦歷代法王等。

 

文殊菩薩喜歡用不一樣的方法來說法，像是仗劍逼佛的故事，開示五百比丘。

 

除此之外，佛陀時代的許多小乘行者，也是得力於文殊的協助教化而回小向大。

 

例如靈山會上五百比丘，在證得宿命通後，因為見到自己過去所造的種種重罪，而心生憂悔，不能更進一步了解無生法忍的道理。

 

文殊為了教化眾人，於是手拿利劍逼向佛陀，佛陀即藉機開示：「一切法如幻如化，無我無人，為誰殺而受殃？」

 

眾人聞法，當下悟知宿罪皆如幻化，也因此而體證無生法忍。

 

雖然臺灣鮮少崇拜文殊菩薩，但祂大智慧的模樣依舊讓民眾印象深刻。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=11995