【人文●新時代運動】

楊籍富

【人文●新時代運動】

 

1960年代興起於美英社會的跨越宗教、靈性、心理、健康、環保等各類社會與文化運動的統稱。

 

由於有別於一般傳統或新興的制度宗教，被學者歸類為新宗教意識（newreligiousconsciousness)或隱形宗教（invisiblereligion）。

 

雖然各運動涵蓋各種理念與訴求不盡相同的運動，但都具有濃厚的對抗文化色彩。

 

由於特別強調自我的主體性，有學者稱其為自我宗教（selfreligion）、個人靈性（individualspirituality）或挑選的靈性（pick-and-choosespirituality），每個人隨自己的需求或偏好，選擇性拼湊（bricolage）不同的宗教傳統或文化內涵，其靈性範疇小至個人的身心靈，大至社會文化、生態與自然的關懷，遠超過一般宗教的範圍。

 

與新時代運動有關的各種思潮在1980年代前後陸續引進臺灣。

 

幾位留美的臺灣知識菁英，分別把自己在美國接觸到的靈性思潮，透過翻譯的方式引進臺灣，例如王季慶譯「賽斯」（Seth）和「歐林」（Olin）系列、林國陽譯奧修（Osho）作品、杜恆芬譯《光的課程》（ACourseinMiracles）、胡因夢譯克里希那穆提（Krishnamurti）作品、若水譯《奇蹟課程》（ACourseinMiracles）等，此外還有唐望（DoJuan）、克里昂（Kryon）和《與神對話》（ConversationwithGod）系列等，除了奧修和克里希那穆提的作品，都是來自通靈（channelling）的訊息，這些作品催生了新時代思想在臺灣的傳播與流行，首開風氣的譯者也成為重要詮釋者。

 

這些移植自西方的思想體系，除當代或更早的大師作品外，與各種高靈（highdivinity）通靈獲得的訊息，在臺灣新時代運動圈中頗受歡迎。

 

1990年代後，引進臺灣的新時代思想體系越來越多，同時衍生許多讀書會、靈性成長團體或治療課程。

 

新時代團體的規模小至10人左右，多不超過百人，通常集中在都市地區，是臺灣新時代運動最早、最主要的運作方式。

 

新時代團體雖然各自獨立發展，透過各種關係網絡而有所連結。

 

有些特定讀書會或共修團體架設專屬網站聯繫相同的讀書會或共修團體，並作為對外的窗口。

 

規模較大且組織穩定的團體有奇蹟課程讀書會、光的課程共修團體、與神對話（ConversationwithGod）讀書會、歐林工作坊等。

 

善於利用網路資訊與媒介，是臺灣新時代運動的一大特色。

 

前身為新時代讀書會的「中華新時代協會」，2001年以該名稱向政府申請立案，是臺灣第一個以推廣新時代思想為宗旨的民間社團，旗下包括分布全臺各地的讀書會、治療課程和靈性成長團體。

 

除讀書會和共修團體外，各種靈性和治療課程也是臺灣新時代運動的重要脈絡。

 

這些課程除源自美國外，位於印度普那（Pune）的奧修國際社區（OshoCommuneInternational）也是參訪與學習的聖地，奧修社區的外籍教師也常應邀來臺主持課程，常見的新時代事物有靈性彩油（armosoma）、神聖舞蹈、塔羅牌、占星、靈氣（reiki）、催眠、藝術治療、各種身體工作（bodywork）方法等。

 

以成功哲學為訴求的美國潛能開發課程，如阿梵達（Avatar）和知見（VisionPsychology）等機構舉辦的各種課程，有不少參與者，特別是企業界人士，有人還特地到海外參與這類課程。

 

1990年代中期起，參與新時代運動的人數穩定成長，逐漸成為臺灣社會醒目的新興靈性運動。

 

許添盛醫師（現任中華新時代協會理事長）以賽斯思想為本，發展出一套新時代身心靈療法，廣泛應用在癌症、憂鬱症的治療，以及愛情、親子關係等問題的諮商。

 

第一個癌症成長團體成立於1999年前後，目前中華新時代協會的各分會中心和許多醫院，都設立癌症成長團體和身心靈成長課程，成為臺灣新時代運動的一大特色。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1833