【人文●日治佛教四大法派】

楊籍富

【人文●日治佛教四大法派】

 

日治時期臺灣四個重要佛教法派。

 

指基隆月眉山靈泉寺派、五股觀音山凌雲寺派、苗栗大湖法雲寺派、高雄大崗山超峰寺派。

 

因觀音山派與臺南開元寺系出同源，也有將開元寺派加入，稱五大法派。

 

月眉山靈泉寺是在1905年（明治38年）由善智、善慧和尚開山創建，翌年善智和尚圓寂，因此月眉山派的建設與弘傳，皆在善慧手上完成。

 

派下主要集中在基隆、臺北、花東地區，中部也有分支道場，日治時期加入日本曹洞宗派。

 

五股觀音山凌雲寺創建於1909年，始於寶海和尚開山，成於本圓和尚。

 

月眉山靈泉寺成立之初，本圓和尚也參與建設，1910年接掌凌雲寺後積極發展。

 

主要道場集中在臺北地區，宜蘭也有分支。

 

日治時期加入日本臨濟宗妙心寺派。

 

苗栗大湖法雲寺派開山者為覺力和尚，1912年（大正元年）覺力的臺籍弟子妙果和尚赴中國福建鼓山受戒，並禮請覺力來臺共赴開山。

 

派下弘傳主要集中在中、南部地區。

 

日治時期加入日本曹洞宗。

 

高雄大崗山超峰寺派，為出身於臺南開元寺的義敏、永定師徒於1908年所開山。

 

其派下衍傳主要集中在南臺灣。

 

超峰寺是四大法派中唯一現成道場，相傳為1665年（永曆19年）建的普陀幻住庵，也有說是1731年（雍正9年）年為紹光禪師所建。

 

當其師徒二人卓錫（指遊行僧留住某地）大崗山時，超峰寺早已是定稱。

 

日治時期加入日本臨濟宗妙心寺派。

 

此四大（或五大）法派其傳承皆來自福建鼓山湧泉寺系統，除苗栗大湖法雲寺派為曹洞宗派下之外，其餘法脈皆屬臨濟宗，雖然月眉山在日治時期改隸日本曹洞宗，但其傳承始終為臨濟派下。

 

由於皆來自鼓山系統，所以彼此宗派特色並不明顯，僅在地緣上有所區隔。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4233