【人文●盂蘭盆會】

楊籍富

【人文●盂蘭盆會】

 

農曆7月15日舉行超度歷代宗親的儀式。

 

盂蘭盆為梵語ullambana的音譯，此盂蘭盆即為倒懸之意，原喻亡者蒙受如倒懸之苦；

 

但歷代誤將盆解釋為救器，作供眾僧食的器皿。

 

如唐代慧淨於《盂蘭盆經贊述》中，即隨順此意，認為是將珍饈美味放置盆中，做為奉佛施僧以解倒懸之苦。

 

根據佛教《盂蘭盆經》記載，佛陀的大弟子目連，曾以天眼通見其母親墮於鬼道中，日夜痛苦不堪。

 

目連向佛陀請示拯救母親脫離苦痛的方法，佛陀指示於7月15日置百味飲食於盂蘭盆中供養三寶，所得到的無量功德，可救累世的父母。

 

據說南朝梁武帝（464-549年）是中國最早舉行盂蘭盆會者，其根據《盂蘭盆經》所說，於每年農曆7月15日舉行超度，以盂蘭盆廣施諸寺。

 

其後歷代君臣百姓多仿效施行，以報答祖先、父母的恩德，盂蘭盆會則成寺院年度重要行事之一。

 

盂蘭盆會所設齋食供養，稱為「盂蘭盆齋」；

 

所供佛僧之百味飲食、百種器具，稱為「盂蘭盆供」。

 

到了7月15日寺院依例舉行誦經施食的盂蘭盆會，並舉辦供僧大會；

 

臺灣佛教界更擬將該日訂為僧寶節。

 

現今盂蘭盆會的舉行，與民間信仰有合流的傾向，從供僧增加了荐亡度鬼的項目，即一般民間所理解的超度，而有所謂的「中元節」。

 

民間信仰傳說地獄門在此日大開，鬼道眾生獲釋，民間為求平安，多於此日殺牲宰畜以饗餓鬼，同時請道士誦經以為超度，稱為「中元普度」；

 

這種做法與佛教慈悲、護生、戒殺的宗旨相違，中元普度的意義實有別於佛教之盂蘭盆會。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1921