【人文●鳳山城隍廟】

楊籍富

【人文●鳳山城隍廟】

 

(1800年,高雄縣鳳山市鳳明街(註1)~)位於高雄縣(註2)鳳山市(註3)鳳明街的「鳳山城隍廟」，在曹公國小後方，鳳儀書院西側，與鳳山龍山寺、雙慈亭、鳳山開彰聖王廟並列為鳳山市(註3)「四大古廟」。

 

鳳山城隍廟的創建可溯自清康熙五十七年（西元1718年），知縣李丕煜原本已於鳳山舊城（今左營）倡建城隍廟（即今舊城城隍廟），但至乾隆五十一年（西元1786年）發生「林爽文事件」，南路莊大田攻陷舊城，越二年事平，鳳山縣治遷至下陂頭街（今鳳山市(註3)），至嘉慶五年（西元1800年），知縣吳兆麟才在鳳儀書院西邊重新創建城隍廟（即今鳳山城隍廟）。

 

之後鳳山城隍廟曾於咸豐五年（西元1855年），由歲貢生吳春華倡議重修，翌年竣工，知縣羅憲章勒碑為記。

 

咸豐九年（西元1859年），又加粉飾，知縣馬慶釗捐修戲台，亦刻石記其事。

 

兩方重修城隍廟碑記，尚豎於廟側。

 

光緒二十一年（西元1895年），日本據台，鳳山城隍廟被日軍利用作支應陸軍病院，迨其遷出，已殘破不堪。

 

至光緒三十四年（西元1908年）才由林靜觀等發起重修。

 

台灣光復後，直至民國五十六年（西元1967年）才再次重修迄今。

 

而城隍之名最早見於周易所說的「城復於隍」，原本是指城郭及護城河，後來演變成為城池的守護神，再轉變成為掌管陰間司法的神明。

 

所以在民間信仰中，百姓深信知縣掌是管陽間事務，而城隍爺則在陰界審理在世時的善惡，裁決百姓功過的神祇。

 

因此歷代朝廷對城隍都非常崇敬，尤其清朝更是極力崇奉城隍，通令各省、府、廳、縣建造城隍廟，並將城隍祭祀列入正式祭典，凡地方官新上任，必須先卜吉日，親謁各該地的城隍廟舉行奉告典禮後視事，每月初一、十五兩日，也要到城隍廟進香。

 

而城隍爺的階級與封建時代行政體制相同，分為縣、府、省、京師等級，縣城隍尊稱為「顯佑伯」或「霞海城隍」，府城隍尊稱為「靈應侯」，省城隍尊稱為「威靈公」。

 

所以除了當時鳳山縣城有新、舊之別外，也因而產生二座縣城隍廟，在台灣是相當罕見的。

 

目前鳳山城隍廟共分前後二殿，前殿主祀鳳邑城隍尊神，脇祀七爺八爺（即謝將軍、范將軍），配祀文武判官，而八角形的天井繪有八仙圖案，不僅全台罕見，且極具歷史藝術價值；

 

後殿則同祀「東嶽天齊仁聖大帝」，並提供行打城拔亡法事的場所。

 

左右二廂，則羅列隸屬城隍麾下之廿四司老爺神像。

 

而鳳山城隍廟內有兩件專屬文物，一是「你來了」木匾、二是「大算盤」。

 

「你來了」示意人生遲早要向城隍爺報到；

 

「大算盤」即是精細算出一生功過與善惡的表徵。

 

此外，廟內還留有當時倡建鳳山城隍廟的知縣吳兆麟，為了追悼在林爽文事件中於舊城攻陷時殉職的知縣湯大奎、典史史謙，特別在城隍廟內監立一座「忠節流芳」石碑。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=23726