【史學●放足斷髮運動】

楊籍富

【史學●放足斷髮運動】

 

日治時期社會陋習改革運動。

 

纏足和辮髮是清代臺灣社會根深柢固的風俗習慣，惟日治後臺灣總督府將其與吸食鴉片視為臺灣社會三大陋習。

 

最初，採漸禁政策，聽任臺人自由放足斷髮，僅透過學校教育或報章雜誌的宣導，鼓勵臺人放足斷髮。

 

1900年（明治33年），有「臺北天然足會」之成立，號召社會中、上階層人士入會，以身作則，倡導解放纏足，各地先後成立支部，惟進展甚緩，至1905年纏足者仍占婦女人口的三分之二，放足者僅占纏足者的1.1%。

 

1911年，臺北有「斷髮不改裝會」之成立，訂定會規，定期實施集體斷髮。

 

各地街庄區長、臺人教師及紳商名流紛紛響應，並倡組「斷髮會」，定期舉行集體斷髮大會。

 

部分舊士紳組織「保髮會」、「守髮誼」等護辮團體以相對抗，但影響力十分有限。

 

同時，婦女則自組「解纏會」，推動放足運動，其主要幹部陪同保正、醫生逐家調查，經醫生鑑定可放足者即登記為「解纏會」會員，約定限期放足。

 

1914年（大正3年），各地進而成立「風俗改良會」，倡導變革舊俗，而再度掀起放足斷髮熱潮。

 

臺人知識分子亦紛紛建議總督府以公權力介入，明令禁止纏足辮髮。

 

1915年4月，總督府乃乘勢利用，將禁止纏足及辮髮事項訂入保甲規約中，違反者得科處百圓以下罰金。

 

全臺各保甲因而如火如荼展開斷髮解纏活動，逐戶實查未斷未解人數，限期實行斷髮解纏，或舉辦集體斷髮放足大會，以鼓動風潮。

 

6月17日臺灣總督府進而將放足斷髮作為「始政二十周年紀念事業」之一。

 

至該年底，全臺放足者達48萬餘人，仍纏足者18萬餘人，斷髮者達133萬餘人，仍辮髮者僅剩8萬人，仍纏足者概係蹠趾已彎曲無法恢復可免放足者，仍辮髮者多係60歲以上總督府准許留辮者。

 

放足斷髮普及之結果，使女子得以天足從事生產，造成人力資源增加。

 

其次，帶來崇尚新潮的易服改裝風氣，衣服鞋帽漸改易歐美或日本樣式，新服飾、鞋帽業代之而興。

 

此外，審美觀念亦漸改變，婚姻擇偶不再以足之大小為取捨標準，使得未婚女子不再輕易纏足。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3799