【史學●番秀才】

楊籍富

【史學●番秀才】

 

清代臺灣科舉考試中獲得功名的番社子弟。

 

清廷在臺灣實施理番政策與社學制度，藉由培育番社人才、改變番人觀念，以利於統治。

 

清朝為提倡教化，在臺灣各地興辦社學，1695年（康熙34年）起，臺灣知府靳治揚在臺灣縣、鳳山縣創立社學，雍正初年逐漸擴及彰化縣，1734年（雍正12年），彰化縣已設20所社學。

 

社學制度依儒學形式，教授內容以四書及三字經為主，課目包括句讀、背頌及寫字，各社學請一名社師授課，各縣設縣學訓導，按時到各社學考察。

 

成績優秀者，除賜給服飾與飲食外，亦可被薦舉為「佾生」，參與祭孔大典並以此為社民的殊榮。

 

1868年（同治8年），臺灣道黎兆棠倡議另列名額，讓番民參加鄉試與生員試；

 

1877年（光緒3年）福建巡撫丁日昌於臺灣府試中特錄取淡水廳熟番陳寶華，為番社子弟第一位獲得功名者，而有番秀才之稱。

 

此後，各地陸續出現番秀才，如毛少翁社（今臺北市士林）翁文卿、雷朗社陳春華、大基隆社陳洛書等，均能詩善文。

 

隨著番民與漢人間生活領域的交錯與共處，也曾出現如擺接平原雷里社（今臺北市中正、中山區雙園一帶）的漢番通婚的子弟「番人秀才」陳宗藩，以及埔里地區埔社番人望麒麟等。

 

臺灣巡撫劉銘傳主政期間，延續沈葆楨「開山撫番」政策，著重番社教育，在臺北建立番學堂，招募番童就讀，一切費用由官方供給，1892年第一期學生畢業，成績優秀者，賜給準同生員資格，民間也稱為番秀才。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3586