【史學●荷西宣教活動】

楊籍富

【史學●荷西宣教活動】

 

(1624年~1662年)17世紀荷蘭、西班牙在臺灣的宣教活動。

 

荷蘭聯合東印度公司（VereenigdeOostindischeCompagnie,簡寫VOC）與荷蘭改革宗教會（TheDutchReformedChurch）合作，僱用神職人員前來亞洲，但僅為照顧荷蘭人的信仰需要，或為接收葡萄牙人宣教的成果，其宣教性格較不明顯。

 

1624年荷蘭人以大員（今安平）為據點後，至1627年始有牧師干治士（GeorgiusCandidius）來臺，傚仿天主教海外宣教做法，對原住民宣教。

 

起初並不順利，其後成功說服大員長官普特曼（HansPutmans）以武力威服西南平原的部分部落，宣教工作便十分活絡，至1643年有五千餘人受洗皈依。

 

1643年起更設立大員小會，作為在臺灣各教會的指導機關，稍後對尤紐士（RobertJunius）牧師編纂的教義教材進行檢討與修訂。

 

同時，陸續推展南路（今高雄、屏東一帶）與北方虎尾、二林一帶的宣教。

 

此一時期的傳教成果似有停滯，教會雖有完整的視察報告，顯示原住民接受基督教化，卻未見到任何受洗的記錄。

 

1655年起派遣牧師至西班牙佔領之雞籠（今基隆）、淡水，接收天主教宣教的成果。

 

至1662年荷人離臺為止的35年間，宣教區域廣及西南平原以及北部基隆淡水一帶，約有五千餘信徒。

 

前後共有30名牧師與多位傳道師、探訪傳道與學校教師投身其中。

 

宣教士更以西拉雅新港語及虎尾壠語等原住民語言翻譯聖經，編纂教理問答與各類教材。

 

荷蘭人被驅離臺灣後，鄭氏推行漢化教育，基督教的影響迅速消失。

 

1626年西班牙人佔領臺灣北部時，便有道明會神父與修士同行，並在雞籠附近宣教，爾後擴展至淡水。

 

1634年宣教區擴展至東北部的三貂角一帶。

 

同一時期方濟會也派人來臺宣教並建立修院，其目的主要是更進一步向東亞大陸與日本宣教。

 

至1642年西班牙人被荷蘭人趕出臺灣為止的16年間，約有四千餘人受洗皈依，教區廣及今日淡水河流域、基隆、臺北平原與東北角。

 

西班牙宣教士曾以淡水語編纂教理問答與淡水語語彙，然似已佚失。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3489